新羅 壽昌郡 護國城 八角燈樓記의 새로운 고찰 = A new study on the Octagonal Lantern-Pavlion of Hokukseong (Castle Protecting the State) in the Suchang-Province in the period of Silla Dynasty

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It is Lee Jae (異材) who constructed the Octagonal Lantern-Pavlion (八角燈樓) and Hokukseong(護國城 Castle Protecting the State) in the Suchang- Province(壽昌郡) in the period of Silla(新羅) Dynasty, while Choi Chi-Won (崔致遠) composed Memorials of Octagonal Lantern-Pavlion (八角燈樓記). It has been discovered that Hokukseong, built by Lee Jae, finds itself in Goseong-dong (古城洞), which is located in the northeast to Dalbul Castle (達佛城, today’s Dalseong Park) and northwest to Cheon-wang Pond (天王池, today’s Seomun Market). And the Octagonal Latern-Pavlion (八角燈樓) is found in the South Pass (南嶺 Nam-Reong), located on the Yeon-Gu Mountain (連龜山), the site of which is identified with today’s Turtle Rock neighboring the Jae-Il Midde School. According to Choi Chi-Won, the purpose of building Octagonal Lantern-Pavlion was to have the country blessed and to protect it from the disasters caused by war, In case without the Memorials of Octagonal Lantern-Pavilion written by Choi Chi-won, there would have been no way to localize archaeological sites around Deagu Area, that is to say, Hokukseong, Octagonal Lantern-Pavlion, Dalbulseong, Buddha’s Body Pond (佛體池, called Sari Pond), Cheonwang Pond, South Pass (Nam-Reong), Buddha Mountain (佛山, today’s Daedeog Mountain), Pond Protected by Buddha (佛佐塘, today’s Bae-Ja Pond), Polished-Summit Valley Temple(摩頂溪寺, today’s Song-Lim Temple), Deer Mountain (獐山, today’s Kyung-San), which does not appear in the texts of official history including the Memorials for Three Countries (三國史記). It is a great honor to Korean people to have Choi Chi-Won’s works survived, Memorials of Octagonal Lantern-Pavlion, Four Mountains Monuments (四山碑銘), his poems and verses, and other texts on the monuments, which prove his thoughts having endured through a thousand years to breath still with us today.

국문 초록 (Abstract)

신라 수창군(壽昌郡) 호국성(護國城) 팔각등루(八角燈樓)를 세운 이는 이재(異材)이고, 그 등루기(燈樓記)를 찬술한 사람은 최치원(崔致遠)이다. 이재가 건립한 호국성은 달불성(達佛城 ; 달성공원)의 동북쪽, 천왕지(天王池 : 서문시장) 서북쪽에 오늘날 고성동(古城洞)이 위치하고 있는 곳이라는 새로운 사실을 밝혔다. 이재가 팔각등루를 세운 남령(南嶺)은 연구산(連龜山)으로 오늘날 제일중학교 거북바위가 있는 곳이다. 이곳에 이재가 팔각등루를 세운 목적은 나라의 경사를 빌고 전쟁으로 인한 재앙을 물리치기 위함이라고 최치원은 밝히고 있다.
최치원이 지은 팔각등루기가 없었다면 『삼국사기』를 비롯한 정사에 보이지 않는 당시 대구지역의 호국성, 팔각등루, 달불성(達佛城 ; 달성), 불체제(佛體池 ; 사리못), 천왕지(天王池 ; 서문시장), 남령(南嶺 ; 連龜山), 불산(佛山 ; 대덕산) 불좌당(佛佐塘 ; 배자못), 마정계사(摩頂溪寺 ; 송림사), 장산(獐山 ; 경산) 등에 얽힌 여러 역사적 사실을 전혀 살필 길이 없었다. 팔각등루기를 비롯한 사산비명(四山碑銘) 및 그의 시와 문장, 그리고 여타 금석문 속에서 남긴 최치원의 정치이념과 사상은 천년이 지난 오늘 날에도 우리 곁에서 숨 쉬고 있음을 우리민족의 자랑이 아닐 수 없다.

참고문헌 (Reference)

• 1 趙南國, "柳承國博士華甲紀念論文集 東方思想論攷" 종로서적 1983
• 2 李弘稙, "羅末의 戰亂과 緇軍" 12·13合 : 1968
• 3 李文基, "통일신라시대의 대구" 大邱市史編纂委員會 1 : 1995
• 4 이문기, "신라 하대 정치와 사회 연구" 학연문화사 2015
• 5 한기문, "고려 태조대 ‘대구 달성’지역 불교계의 동향" 한국중세사학회 (52) : 79-106, 2018
• 6 최정환, "고려 정치제도와 녹봉제 연구" 도서출판 신서원 2002
• 7 "高麗史節要"
• 8 "高麗史"
• 9 河炫綱, "高麗初期 崔承老의 政治思想硏究" 12 : 1975
• 10 金哲埈, "趙明基博士華甲紀念佛敎史學論叢" 1965
• 11 "讓位表"
• 12 "譯註『孤雲崔致遠先生文集』上·下"
• 13 최영성, "譯註 『孤雲崔致遠先生文集』下" 고운국게교류사업회, 창문사 2016
• 14 "謝嗣位表"
• 15 李基東, "羅末麗初의 近侍機構와 文翰機構의 擴張" 77 : 1978
• 16 "海印寺妙吉祥塔碑"
• 17 "東文選"
• 18 "朝鮮王朝實錄"
• 19 "新羅迦耶山海印寺結界場記"
• 20 李基白, "新羅統一期 및 高麗初期의 儒敎的 政治理念" 成均館大 6․7합 : 1970
• 21 金昌鎬, "新羅壽昌郡護國城八角登樓記의 分析" 57 : 2001
• 22 "新增東國輿地勝覽"
• 23 尹容鎭, "大邱의 文化遺蹟 -先史·古代-" 대구직할시 · 경북대 박물관 1990
• 24 尹容鎭, "大邱達城 城壁調査" 100 : 1968
• 25 "大東輿地圖"
• 26 "大東輿地圖"
• 27 "四山碑銘"
• 28 "八角燈樓記"
• 29 李泳鎬, "佛敎의 隆盛과 大邱" 大邱市史編纂委員會 1 : 1995
• 30 "三國遺事"
• 31 "三國史記"