상징적 이미지의 구조와 생성에 관한 연구 = 고구려 고분벽화 남신,여신 이미지를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

고구려 고분벽화 남신,여신 이미지는 고대 한국인의 관념체계가 직접적 또는 상징적으로 표현된 결정체이다. 고대인의 상징체계는 물질문명이 고도로 발달한 지금에도 디자인의 상징체계로 활용되고 있다. 따라서 본 연구의 목적은 고구려 고분벽화 남신,여신 이미지를 분석하여 고대 한국인의 통합 상징적 이미지의 결합에 관한 관념적인 범주와 형상을 고찰함과 동시에 상징적 이미지의 비율 및 구조와 생성에 관한 탐구에 있다. 연구 대상은 고구려 고분벽화에서 합성된 이미지가 뚜렷한 남신,여신 이미지와 이미지의 윤곽선으로 한다. 연구 방법은 다음과 같다. 2장 구조는 음양오행과 심리, 기호­코드, 메타포공식, 상형분석, 이진논리, 명제결합도식과 그리드 분석으로 한다. 3장 생성은 이미지­기억, L 도식과 그리드 분석으로 한다. 분석을 통해 고찰한 결론은 다음과 같다. 고구려 고분벽화 남신,여신 이미지는 역(易)의 기호­코드인 사람­도마뱀의 이미지가 중첩된 반인반수의 형상으로 상기되어 음양의 변증법적 명제로 코드화된 상징이다. 음양의 체계에 의한 변증법적 명제는 다음과 같다. 양→음의 운동에 의한 명제는 양 음이다. 음→양의 운동에 의한 명제는 음 양이다. 양→음의 명제는 범주로 존재하며 음→양의 명제에 의해 존재는 부정된다. 특히 음→양의 운동에 의한 음의 명제에서 여성의 이미지만 존재하는 것은 오행의 상징에서 대지의 의미를 강하게 내포하고 있기 때문이다. 즉, 양→음의 존재는 음→양에 의해 부정되고 부정된 음양의 존재는 양→음의 운동으로 합성되어 생성된 음양의 존재 즉, 음양사상(陰陽四象)으로 정립된다. 양→음의 운동으로 생성된 형상의 분석은 다음과 같다. 음의 명제 의 비율은 0.508로 완벽한 대칭이다. 양의 명제 의 비율은 0.417로 대칭에 근사하다. 특히 음의 명제 의 비율이 0.508로 완벽한 대칭인 것은 여성과 도마뱀의 의미를 동일시 한 것으로 이는 이미지가 갖는 종교적 상징에서 재생의 의미를 강하게 내포하고 있기 때문이다. 대칭인 음과 대칭에 근사한 양의 합은 0.925로 1에 근사하다. ‘1’ 즉, 하나는 상징의 단위이다. 상상 속에 지각된 상징의 비율은 음 1:1 양 1:1.4 음양의 비율은 1:1.4이다. 1.4의 비율은 한국적 황금비율의 원형이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The god,goddess image in old tomb mural of the Koguryo is the very core of direct or symbolic representation of the conceptual system of ancient Koreans. The symbolic system of ancient people is utilized as a symbol system of design even today as the material civilization is highly advanced. Thus, this study aims to analyze the image of god,goddess in old tomb mural of the Koguryo in order to investigate the ideological category and shape of the integrated and symbolic images of ancient Koreans, and at the same time, to examine the ratio, structure, and creation of the symbolic image. The study object is the god,goddess image and outline composed in old tomb mural of the Koguryo. The study methods are as follows: Chapter 2 -Structure analyzes Yin-Yang and the Five Elements, psychology, symbol­code, metaphor function, hieroglyphic analysis, binary logic, propositional connection diagram, and grid analysis. Chapter 3 - Creation analyzes image-memory, L diagram, and grid analysis. The conclusion based on the analysis is as follows: the god,goddess image of old tomb mural of the Koguryo recall the shape of a half-beast man that combines the images of man-lizard, the sign-code of exchange. In other words, it is a symbol coded with the dialectical proposition of Yin­Yang. The dialectical proposition based on the structure of Yin­Yang is as follows: The proposition of the movement Yang→Yin is Yang: Yin: p⊃q yin: q,p. The proposition of the movement Yin→Yang is Yin: (p.~q) Yang: (~(p,q)). The proposition of Yang→Yin is stated as a category, and the existence is denied by the proposition of Yin→Yang. Especially, there is only an image of women: p in the proposition of Yin by the movement of Yin→Yang since it involves the significance of the earth among the symbols of the Five Elements to an outstanding extent. Thus, the existence of Yang→Yin is denied by Yin→Yang, and the denied existence of Yin­Yang is combined with the movement Yang→Yin, which creates Yin­Yang, and thesis Four Emblematic Symbols. The shape created in the movement of Yang→Yin is analyzed as follows: The ratio of the proposition: q.p of Yin is 0.508, which is of complete symmetry. The ratio of the proposition: p⊂q of Yang is 0.417, which is almost symmetrical. Especially, the fact that the ratio of the proposition: p.q of Yin is 0.508 in the perfect symmetry indicates the identification of women: p with lizard: q. This outstandingly reveals the meaning of recreation in the religious symbol of the image. The sum of Yin, which is of complete symmetry, and Yang, which is almost symmetrical, is 0.925, an approximate value of 1. `1` or one is a unit of symbol. The proportions of a symbol recognized in imagination are Yin 1:1 Yang 1:1.4 and Yin­Yang 1:1.4 respectively. The proportion of 1.4 is the archetype of Korean Golden Ratio.