장애인들의 다중 형성과 소수자 미디어교육에 대한 현상학적 연구 : 들뢰즈와 가타리의 소수자론과 네그리와 하트의 다중지성론을 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As there were increasingly diverse individual and social causes of disabilities such as the aging population, all kinds of accidents, and growing cases of intractable diseases, this study focused on the disabled as the socially underprivileged group, which has been subjected to the most human right violations and discriminations in history, and also as the creative and resistant subjects of desire. Raising a question as to whether they should be viewed in a dichotomous opposite term of normality and non-normality at the individual and medical level or as socially constructed beings, the study paid attention to the social phenomenon of the disabled forming a community, providing media education, and making various media practices. Delving into the definition of minority and their community restoration and affectus turn through the solidarity of differences, the investigator used Spinoza’s ontological speculation, Deleuze and Guattari’s minority theory, and Negri and Hardt’s theory of multitude intelligence as theoretical resources. Since ontology makes an inquiry into the ideas of difference and desire and also creation and affectus and offers some clues to the establishment of relations between individuals and the community, it was examined from the perspective of historical philosophy. The minority theory looked into the creative desire of minority that repeatedly created differences and also becoming minority. The theory of multitude intelligence examined the multitude as the new subject of resistance against the global power and the multitude intelligence as a practice and explored the roles and importance of labor, especially immaterial labor, in neo-liberalism. In addition, an affectus competence was extracted from the topography of the multitude movement and solidarity, and the participatory media education was extracted from the strategy of multitude practices.
Recognizing three flows, which include “minority as subjects and their solidarity, the practice of multitude intelligence through community formation, and media education for the community of the disabled,” this study set research questions accordingly, selected a community of minority that participated in media education for the disabled as the research participants, examined the field and experiences of their media education, and thus figured out the meanings of solidarity of difference and the practice of biopolitics. As for methodology, the investigator applied phenomenology to understand the essential and structural nature of media education experiences and then ethnography to examine the various cultural practices of a culture-sharing group. Data was collected through an in-depth interview with the participants and FGI and then analyzed in the Moustakas procedure. The findings were as follows: first, the participants were asked about the ways that they took part in media education for the disabled and experienced the solidarity of difference. They said that they participated in media education to engage in communication by expressing themselves and forming a relationship and create singularity by generating desire in various forms and acquired a minority identity in escape and capture. In many of those cases, they realized the solidarity of difference by making bloc of becoming and perceived media education at the level of practice or movement. Secondly, the study examined how the participants formed multitude and practiced biopolitics and found that they organized a community of the disabled as a network and made efforts to practice multitude intelligence through media education. In those cases, they manifested their multitude intelligence as a commonwealth in various forms including “audio books, broadcasting(podcasting), photography, and exhibitions” and practiced biopolitics to resist biopower by exerting their affectus competence through play and creative imagination. Finally, the participants were examined for the ways that they recognized the meanings and possibilities of media education for the disabled. Media education was crossing their bodies, creating the trajectory of movement and practice. Media, however, has ambivalent attributes of working as a mechanism of communication and serving to maintain power. Education can also work both in the field of power and that of practice. It is thus needed to learn the attributes of media and codes and expand minority identity through the solidarity of difference, practicing minority media education to resist desire economy.
Media education for the disabled is a minority media movement to guarantee the human rights of the disabled and improve the awareness of disabilities. Such a media practice based on solidarity is the community of affectus, and “becoming the disabled” and further “multitude practice of the disabled” can be proposed as alternative possibilities. This study will hopefully offer theoretical and practical utility for the minority community of the disabled to make various social practices.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 인구의 고령화, 각종 사고 및 난치성 질환의 증가와 같이 장애 발생 원인이 개인적․사회적으로 다양하게 나타남에 따라 역사적으로 인권 침해와 차별을 가장 많이 받아 온 사회적 약자이자 창조적․저항적 욕망체로서의 장애인에 주목했다. 정상성과 비정상성의 이분법적 대립항 속에서 장애인을 개인적․의료적 차원에서 바라볼 것인가 사회적으로 구성되는 존재로 볼 것인가에 문제제기하며 장애인들이 공동체를 형성하여 미디어교육을 하고 이를 통해 다양한 미디어 실천을 하는 사회적 현상에 착목했다. 이에 소수자란 무엇이며, 이들의 차이 연대를 통한 공동체 회복과 정동적 전환에 천착하여 스피노자의 존재론적 사유, 들뢰즈와 가타리의 소수자론, 네그리와 하트의 다중지성론을 이론적 자원으로 차용했다. 존재론에서는 차이와 욕망, 생성과 정동의 사유를 탐색하고, 개인과 공동체에 대한 관계 설정에도 단초를 제공하는바 이를 역사철학적 관점에서 살펴보았다. 소수자론에서는 차이를 반복 생성하는 소수자의 창조적 욕망과 소수자 되기를 탐색했다. 그리고 다중지성론에서는 전 지구적 권력에 맞서는 새로운 저항 주체로서의 다중과 실천으로서의 다중지성에 대해 살펴보고, 신자유주의 속에서 노동, 특히 비물질적 노동의 역할과 중요성에 대해 탐색했다. 또한 다중 운동과 연대의 지형에서 정동 능력을, 다중 실천의 전략에서 참여적 성격의 미디어교육을 도출했다.
본 연구는 ‘주체로서의 소수자와 연대, 공동체 형성을 통한 다중지성의 실천, 그리고 장애인 공동체의 미디어교육’이라는 세 가지 흐름을 담지하는바 이에 따라 연구문제를 설정하고 장애인 미디어교육에 참여한 소수자들의 공동체를 연구참여자로 선정하여 그들의 미디어교육 현장과 경험들을 살펴봄으로써 차이 연대의 의미와 삶정치적 실천을 도출했다. 연구방법으로는 미디어교육 경험의 본질적․구조적 파악을 위해 현상학을 적용했고, 문화공유집단 속에서의 다양한 문화적 실천행위들을 탐색하고자 문화기술지 방법을 추가 적용했다. 연구참여자들의 심층인터뷰와 FGI를 통해 수집한 자료들을 무스타카스 절차에 따라 적용 분석한 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 연구참여자들은 어떻게 장애인 미디어교육에 참여하고 차이 연대를 경험했는가에 대해 그들은 자기표현과 관계 형성을 통한 소통을 위해, 다양한 욕망 생성을 통한 특이성 형성을 위해 미디어교육에 참여했으며, 탈주와 포획 속에 소수자적 정체성을 획득했다. 이때 생성 블록을 통해 차이 연대가 실현되며, 미디어교육을 실천이나 운동의 차원에서 인식하는 경우가 많았다. 둘째, 연구참여자들은 어떻게 다중을 형성하며 삶정치적 실천을 했는가에 대해 그들은 미디어교육을 통해 네트워크로서의 장애인 공동체를 구성하고 다중지성의 실천을 위해 노력했다. 이때 공통체로서의 다중지성은 ‘오디오북, 방송(팟캐스트), 사진 제작 및 전시’의 형태로 다양하게 나타났으며, 유희와 창조적 상상을 통해 정동능력을 발현하며 삶권력에 저항하는 삶정치적 실천을 하였다. 마지막으로, 연구참여자들은 장애인 미디어교육의 의미와 가능성을 어떻게 인식했는가에 대해 미디어교육은 운동과 실천의 궤적을 그리며 그들의 신체를 횡단하고 있었다. 그러나 미디어는 소통의 기제이자 권력 유지에 봉사하는 양가적 속성을 가지며, 교육도 권력과 실천의 장에서 모두 작동할 수 있기 때문에 미디어와 코드의 속성을 익히고 차이 연대를 통해 소수자적 정체성을 확장해 나감으로써 욕망경제에 저항하는 소수자 미디어교육을 실천해야 한다.
장애인 미디어교육은 장애인의 인권 확보와 장애 인식 개선을 포함하는 소수자 미디어운동이다. 이러한 연대적 미디어 실천이 곧 정동의 공동체이며, ‘장애인 되기’, 더 나아가 ‘장애인 다중 실천’을 대안적 가능성으로 제시할 수 있다. 장애인 소수자 공동체가 다양한 사회적 실천을 하는 데 본 연구가 이론적․실천적 유용성을 제공하기를 기대해 본다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제1절 문제제기 1
• 제2절 연구목적 8
• 제3절 논문의 구성 10
• 제2장 소수자론과 다중지성의 사유 13
• 제1절 개인과 공동체에 대한 역사철학적 사유와 쟁점 13
• 1. 자유주의와 공동체주의의 논쟁 14
• 2. 차이의 연대와 공동체의 대안 가능성 21
• 제2절 들뢰즈와 가타리의 소수자 철학 28
• 1. 차이와 욕망의 소수자론과 문제설정 29
• 2. 욕망의 생성과 소수자 되기 36
• 3. 소수자운동과 차이의 연대 43
• 제3절 네그리와 하트의 다중지성의 실천 56
• 1. 다중의 형성과 주체 구성 56
• 2. 공통체 형성과 다중지성 64
• 3. 다중지성의 실천적 의미 71
• 제3장 장애인의 주체화와 소수자 미디어교육 78
• 제1절 장애인의 몸 담론과 정체성 78
• 1. 장애의 역사철학적 사유와 장애 담론 79
• 2. 장애인의 소수자적 정체성 84
• 제2절 삶권력과 장애인의 주체구성 99
• 1. 장애인의 규율되는 몸과 주체구성방식 99
• 2. 장애인의 조절되는 몸과 주체구성방식 106
• 3. 구성된 주체에서 행동하는 주체로: 장애인운동과 장애인 공동체 112
• 제3절 장애인 공동체와 소수자 미디어교육 117
• 1. 장애인의 차이 연대를 통한 미디어 실천 117
• 2. 장애인 공동체의 다중지성의 실천 122
• 3. 장애인 미디어교육과 미디어리터러시 연구 125
• 제4장 연구문제 및 연구방법 133
• 제1절 연구문제 133
• 제2절 연구방법 135
• 1. 질적 연구로서의 현상학적 연구방법 135
• 2. 분석방법 및 신뢰성 검증 140
• 3. 연구참여자 선정 및 자료수집 방법 142
• 제5장 연구결과 157
• 제1절 의미단위의 추출 157
• 제2절 경험의 조직적 기술 159
• 1. 자기표현과 관계 맺기를 통한 소통 159
• 2. 다양한 욕망 생산을 통한 소수자적 정체성 164
• 3. 차이 연대를 통한 장애인 되기 172
• 4. 장애인 공동체의 다중지성 형성 180
• 5. 유희와 미디어정동능력 186
• 6. 삶권력의 기제들과 삶정치적 실천 193
• 7. 장애인 몸에 있어서 미디어교육의 의미 203
• 8. 장애인 미디어교육의 탈주하기 207
• 제3절 주제의 구조적 기술 212
• 1. 차이의 욕망 생성을 통한 소수자적 정체성 212
• 2. 장애인 공동체의 삶정치적 실천 경험 215
• 3. 장애인 미디어교육의 실천적 의미 216
• 제4절 전반적 기술 218
• 제6장 결론 및 제언 221
• 제1절 연구결과의 요약 및 연구 의의 221
• 제2절 연구의 제한점 및 제언 226
• 참고문헌 229
• 국문초록 263
• Abstract 265

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