역사교육을 통한 말레이시아 사회통합의 과제 및 한계: 다문화주의와 동화주의의 경합을 중심으로 = Challenges and Limitations of Social Integration in Malaysia through History Education:Focused on the competition between multiculturalism and assimilation

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 말레이시아 역사 교육과정의 특징을 살펴본다. 말레이시아는 다문화 국가로서 말레이인, 중국계 화인, 인도계 이민자 외에도 수십 개의 소수 민족공동체 등 다양한 민족 집단으로 구성되어 있다. 말레이시아는 다양성 수용을 통해 사회통합을 목표로 한다. 역사교육도 말레이시아의 사회통합을 실현하기 위한 주요 수단 중 하나로서, ‘말레이시아 국민’으로서 학생들의 정체성 형성과 사회통합을 목표로 한다. 역사 과목은 인간의 다양한 삶의 모습을 시․공간적으로 폭넓게 다루며, 과거와 현재, 나와 타인의 삶에 대하여 성찰할 수 있는 능력을 길러 다른 문화와 전통을 존중하는 태도를 익힐 수 있도록 만든다. 하지만, 말레이시아의 역사교육은 시작부터 숱한 논란이 제기되었다. 말레이시아 역사교육이 처음 도입된 영국 식민 지배 시절과 독립 직후 역사교육의 내용은 ‘유럽 중심적(Europe-centric)’ 식민주의 사학의 영향으로 인종적 정의 및 평등의 논란이 나타났다. 교육과정이 개정된 1978년 이후 역사교육은 말레이인을 우대하는 부미푸트라 정책(Bumiputra Policy)의 영향으로 말레이인 중심의 역사를 교육하며, 화인 및 인도인 이민자들의 역사적 아픔과 말레이시아 발전의 공로를 교육과정에서 빠뜨렸다. 이후 말레이시아의 역사교육은 교육과정이 개정될 때마다 비판을 일부 반영하고 다문화의 공존과 사회통합을 모색했지만, 비판적인 시각은 여전히 존재한다. 말레이시아는 다문화사회를 지향하지만, 말레이인을 우대하는 국가 정책의 존재는 역사교육에 영향을 끼친다. 그러므로 역사교육을 통한 말레이시아의 완전한 사회통합에는 한계가 나타난다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research examines the characteristics of the Malaysian history curriculum. As a multicultural country, Malaysia is composed of various ethnic groups such as Malay, Chinese, and Indian migrants, as well as dozens of ethnic minority communities. Malaysia aims for social integration through diversity acceptance. History education is also one of the main means for realising social integration in Malaysia, and aims to form the identity and social integration of students as 'Malaysian citizen'. The history subject deals with a wide range of human lives in time and space, and develops the ability to reflect on the lives of others to learn an attitude of respecting other cultures and traditions. However, history education in Malaysia has been controversial from the beginning. Malaysia became independent from the British Empire in 1957. Due to absence of education system, the content of history education still followed ‘Europe-centered’ colonial history until 1970s. Since 1978, when the curriculum was revised, history education has been influenced by the Bumiputera Policy, which favours Malays, and the historical pain of Chinese and Indian migrants and the contribution of Malaysian development have been omitted from the curriculum. Since then, history education in Malaysia has reflected some of the criticism whenever the curriculum is revised and sought multicultural coexistence and national unity but the Malay supremacy still affects history education. Therefore, there is a limit to Malaysia's complete national unity through history education.