檀君神話에 나타난 神檀樹의 一考察
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발행연도
1995
작성언어
Korean
KDC
810
자료형태
학술저널
수록면
13-30(18쪽)
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신단수 · 신수 · 신목 · 성수 · 솟대는 같은 뜻의 단어들이다. 이들의
개념은 천신이 거주하는 나무로 알려졌다. 신단수는 단군신화에 나타
났는데 한국전래의 신목 · 성수 · 솟대 등의 개념에서 유래 되었다. 단
군신화에 의하면 환인의 아들 환웅이 지상을 다스릴 목적으로 태백산
신단수에 하강하여 신시를 열었다고 한다. 이처럼 신단수는 일반적인
나무가 아닌, 천신이나 그의 사자가 거주하는 나무로서 이는 하늘과 땅
사람의 중간적 역할을 하는 것으로 볼 수 있다. 따라서 고대인은 신단
수를 나라의 중심, 세계의 중심, 우주의 중심으로 생각되었던 것 같다.
단군신화에서 환웅은 태백산 꼭대기에 있는 신단수 아래에 내려와
거기서 신시를 열었다고 하는 것은 곧 제의식을 거행한 것으로 볼 수
있다. 이때 제의식은 무속과 관계를 이루는 데 여기서 환언은 무조,
환웅은 무부, 단군은 무군이라 일컬을 수 있다. 원래 신목은 원상을
회복하여 성장하는 것으로 풍요 생번력을 의미한다.
단군신화에서 신단수는 후세에 신목· 신수· 솟대· 성수 등의 관념
에 영향을 끼쳐 민족신앙으로 뿌리를 내리게 되었다. 우리 민속에 신
목이 원상회복의 의미로 나타나 있는 경우는 대부분 무속과 관련되어
있다. 특히 고대 동북 아시아에서는 무속적인 생활 습성으로 인해 신
목·솟대등을 신성시 해 왔다.
원시 샤아머니즘은 천신숭배의 관념으로 신앙의 근거지는 시베리
아를 중심으로 아시아에서는 동북부 일원에서 널리 성행하였다. 따라
서 무속적인 신목의 숭배는 한반도 전역에 걸쳐 있었다고 할 수 있
다. 이에 나타난 한국문화 전반에 나타난 단군신화의 신단수는 무속
적인 관점에서 고찰하여 보기로 하겠다.
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