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일반 논문 : 연암소설의 민속적 성격 고찰 = A Study on Folkloristic Characters in Yeonam`s Novels
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2010
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Korean
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193-219(27쪽)
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연암 박지원의 소설은 실학정신을 바탕으로 삼으면서 서민들의 의식주 생활과 여항의 풍속들을 생동감 있게 묘사하고 있다. 그런데 서민적 주제를 다룬 작품을 분석하기에 매우 유용한 민속학적 방법은 아직까지 연암소설 연구에 시도된 적이 없다. 사대부 출신 작가인 연암의 신분이라든지 한문을 기록문자로 사용한 점 등이 민속과 거리감을 갖게 했던 이유가 될 수 있겠지만, 학술적 견지에서 한국민속학의 출현과 발전이 뒤늦었다는 사실도 중요한 원인으로 손꼽아야 할 것이다. 연암은 실학이 추구하는 근대지향적 민족의식을 문학으로써 실현하려 했던 지식인이다. 근대적 의미의 실학은 연암이 출생하기 한 세기 전부터 이미 사회에 변화의 바람을 일으키고 있었다. 실학의 개혁적 면모는 서민층을 역사적 주체로 부각시키면서 그들의 생활, 풍속, 문화 등과 깊은 관련을 맺고 있었으므로 훗날 학문으로 정립된 민속학과 여러 면에서 일치성을 보여준다. 이런 점에서 실학과 민속학을 학문적 수수관계로 설정할 수 있으며, 연암의 소설을 민속학적으로 분석할 근거도 여기서 마련된다고 하겠다. 당시에는 한문 사용에 능통한 중인들을 중심으로 여항문학이 발생하여 한문학의 계층적 확대를 이루고 있었다. 연암은 여항에 속한 사람들에 대하여 깊은 관심을 갖고 자신의 소설세계를 확장시켜 갔다. 그의 민속적 관심은 단순히 이해와 표현에 그친 것이 아니라 서민대중의 일상이 시대적 현실이며 그 현실의 문제를 다루는 글이 참된 문학임을 확신했기 때문이었다. 연암은 초기의 단편소설을 통하여 소외된 계층의 삶을 표현하려 하였고, 40대 이후의 작품에서는 양반의 위선을 폭로하면서 전통적 풍속과 윤리관에 새로운 질문을 던져 놓았다. 연암소설을 민속학적으로 분석하면 우선 주제에서 서민 중심의 생활상을 다루고 있음을 알 수 있다. 연암은 작품의 형태를 傳으로 설정했기 때문에 당연히 중심 소재는 인물의 일대기가 된다. 주인공은 중세적 질서에 희생당한 민중을 상징하고 있으며 그들의 일상은 민속의 세계 속에서 진실을 추구하는 방향으로 나아가도록 그려졌다. 서민층의 행위를 구체적으로 묘사하는 방식은 그들이 사용하고 있던 時俗語를 활용하여 현실감을 높이는 것이었다. 이는 민속을 서민대중의 현재적 생활상의 영역으로 확대시킨 선구적 업적에 해당한다고 볼 수 있다. 연암소설에서는 주인공들이 이야기를 나누기 전에 잘 알려진 민담을 들어 이야기에 몰입하도록 하고 있으며, 속담을 적절히 구사하여 풍자와 교훈을 드러낸다. 서민들의 삶에 대한 긴 설명보다 훨씬 효과적인 표현법이었다. 풍속은 생활문화의 반영으로서 세시풍속, 전승놀이, 민간신앙, 통과의례 등을 포함한다. 연암은 풍속이 반영되지 않은 글은 서민대중의 문학일 수 없다는 생각을 갖고 소설 가운데 풍속에 관한 사례들을 기록하였다. 그는 주로 전래 풍속을 이해하고 따르는 태도를 취했지만 경우에 따라 폐단을 지적하기도 했다. 백성의 삶을 위한 미풍양속과 그렇지 않은 행위를 구분했던 것이다. 지나친 윤리의식 아래 인간적 희생을 강요하는 개가 금지 풍습이 대표적으로 제기되었다. 연암 박지원은 실학정신을 바탕으로 민속의 의미를 깨닫고 소설 창작에 민속을 반영시키는 노력을 기울인 작가이다. 따라서 그의 소설 분석 방법을 민속학적으로 설정하는 것 자체에 의의가 있다고 할 수 있다. 그리고 민속학적 고찰의 결과는 서민 중심의 주제 설정, 민속적 일상어를 활용한 전개, 풍속에 대한 수용과 비판 등으로 나타났으며 서민대중의 생활문화 인식에 큰 기여를 남겼다고 하겠다.
더보기Yeonam Park Ji-won`s novels describe necessities of life such as clothing, food, shelter and customs of the common people based on Silhak(Realist School of Confucianism). However, there have been no approaches to understand Yeonam`s novels in a view of folklore that is very useful in analysing literary works on ordinary themes. As he was a man of noble birth or used Chinese characters for his novels, his novels might look distant from folklore. And folklore studies in Korea emerged late. Yeonam was one of intellectuals who intended to realize modern-oriented national consciousness that was pursued by Realist School of Confucianism through literature. Realist School of Confucianism in modern sense had already dominated changes in the society one century before Yeonam was born. Realist School of Confucianism had innovative aspects that brought the populace to historical subjects, and was closely related to their life, customs, and cultures, which was consistent in various aspects with folklore as a studies. In this aspect, there is a relation of mutual exchange between Realist School of Confucianism and folklore, which is the base for analysing his novels in respect to folklore. At that time, as popular literature was raised by the public who were familiar with Chinese characters, Chinese literature was expanded to more classes. Yeonam was interested in the people and expanded his literary world. His interest in folklore was derived from his belief that life of the public was reality and writing that deals with it was true literature. He intended to express the life of the isolated in short stories in his early career and since his forties, he revealed hypocrisy of the noble and raised new questions to traditional customs and morals. When his novels were analysed in folklore, they dealt with life of the public as a theme. Main materials in his works were people as he set the type of his writing as narrative(Jeon). In his narratives, heroes symbolized the public who were sacrificed by medieval order and pursued for truth in folklore. He specifically described behaviors of the public using informal terms at that time. It was pioneering achievements that extended folklore to their real life. In his novels, heroes used folk tales to begin their dialogues, which induced readers to immerse themselves in stories, and used sayings properly to show parodies and moral lessons. They were much more effective to describe life of the public than long explanation on it. Customs that reflect life and culture include seasonal customs, traditional literature, folk belief and rites of passage. Yeonam recorded cases of customs in his novels thinking that writing that does not reflect customs can not be popular literature. He had attitudes to understand and follow traditional customs, but sometimes pointed out their abuses. He isolated good customs for life of the public from bad ones. One of the representative bad customs he pointed out was a custom of remarriage prohibition that forced the women to sacrifice themselves to excessive morals. Yeonam Park Ji-won tried hard to reflect folklore to his writing based on realism. Therefore, this study has a significant meaning in that his novels were approached in a view of folklore and presents the following results: he set up popular themes for his writing, used popular and informal words, and accepted and criticised customs, which made a great contribution to our recognition on life and culture of the public.
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