칼 귀츨라프의 전기 선교사역에 관한 고찰

국문 초록 (Abstract)

本考가 고찰 대상으로 삼은 칼 귀츨라프는‘동아시아 선교의 제왕’이라고도 불리
어졌는데, 그는‘모든 수단과 모든 방법으로(auf allen Wegen und mit allen
Mitteln)’선교하는 전략을 구사하였다. 그의 선교 사역은 1826년 네덜란드선교회의
파송을 받아 바타비아에 부임한 이후 1851년 香港에서 소천할 때까지 25년간 동아시
아에서 전방위적으로 이루어졌던 것이다.
칼 귀츨라프의 선교 사역은 아편전쟁을 기준으로 그 이전의 13년간을 전기사역으
로, 그 이후 그의 사망 시까지의 12년간을 후기사역으로 구분할 수 있다. 本考는 그
의 전기 선교사역을 고찰 대상으로 삼았다. 그의 전기 선교사역은 바타비아·빈탄·
싱가포르·방콕·마카오를 중심으로 이루어졌는데, 그 선교 방식은 주로 선교여행
중심이었던 것이다.
칼 귀츨라프의 전기 선교사역은 그의 조급성과 미숙성으로 말미암아 많은 문제점
을 노출하기도 하였다. 그럼에도 불구하고 그의 전기 선교사역은 다음과 같은 의의도
지니고 있었던 것이다. 첫째, 그는 네덜란드선교회를 탈퇴하고 독립선교사의 길을 걸
음으로써 교파 배경을 피하는 조직 형식을 취하는 그 특유의 선교방식을 실행하였다.
둘째, 그는 샴을 방문한 최초의 프로테스탄트 선교사로서 중국인 번태에게 세례를 베
풀었는데, 이는 샴에서 맺은 선교의 첫 번째 열매였다. 셋째, 그는 제이콥 톰린과 함
께『신약전서』전체와『구약전서』의 일부, 찬송가와 기도문을 샴어로 번역하였다. 넷
째, 그의 두 차례에 걸친 샴 선교여행은 그 선교사역의 최종적 지향점이었던 중국 선
교를 위한 가능성을 모색하는 시기였는데, 이는 그의 후기 선교사역 기간에 福漢會를
통한 내지 선교를 행함으로써 실현되었다.
요컨대 칼 귀츨라프는 전기 선교사역을 통하여 그 특유의 교파 배경을 피하는 조
직 형식과 내지선교 방침이라는 선교방식을 드러내 보였다. 前者는 그가 파송 선교
단체인 네덜란드선교회를 탈퇴하고 독립선교사가 됨으로써 구체화되었다. 後者는 그
가 전기 선교사역 기간 내내 끊임없이 중국 선교의 지향성을 드러냄으로써 그 단서
를 내보였고, 이는 후기 선교사역 중 福漢會를 통하여 구체화하였다. 따라서 그의
선교사역은 中國內地宣敎會를 통한 허드선 테일러의 선교사역에 연결되는 것이었다.
즉 허드선 테일러가 중국 내지선교의 방침과 교파 배경을 피하는 조직 형식이라는
선교방식을 수립하는 데에는 칼 귀츨라프의 영향을 받았다. 따라서 칼 귀츨라프는
허드선 테일러로부터‘中國內地宣敎會의 조부’라고 불릴 만큼 선도자적 역할을 하
였던 것이다.

▶ 주제어 : 네덜란드선교회, 바타비아, 월트 메드허스트, 샴, 제이콥 톰린

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 2
• Ⅱ. 바타비아 부임 6
• Ⅲ. 샴 선교 17
• Ⅳ. 맺음말 35
• 참고문헌 39