禮安 汾江書院의 창건과 請額 활동 = Founding of Yean Bungang Seowon and Requiring Saek Activities

국문 초록 (Abstract)

예안현 분강서원은 농암 이현보를 제향 한 영천이씨 가문의 문중서원이다. 본고는 분강서원 창건을 기록한 『汾江書院創院日記』와 사액을 받기 위한 활동 기록인 『汾江書院請額日記』를 근거로 창건과 청액 활동을 검토한 사례 연구이다.
17세기 후반 예안현의 사론은 서원을 중심으로 통합되어 갔고, 족적기반의 중심기구로 대두되는 분위기에 편승해 영천이씨 문중에서도 서원의 필요성을 절감했다. 그래서 1699년(숙종 25) 후손들 주도로 서원 신설 금령을 피해 먼저 영당으로 건립한 다음 향중 공론을 거쳐 서원으로 확대 창건 하였다. 그 과정에서 도산서원의 지원과 공조가 큰 도움을 주었다. 그러나 1717년(숙종 43) 서원 비적격자를 제향 한다는 사유로 사우로 강등 당했다가 1724년(경종 1)에 다시 서원으로 승격한다. 이러한 경험은 국가에 공인받는 사액의 중요성을 인식시키는 계기로 작용했다.
다음은 1781년(정조 5) 1차 청액 활동은 도산서원 치제관 이정양의 제안으로 시작되었다. 제안대로 개장한 이현보 문집을 들고 재경 관료들에게 청탁을 시도하나 대다수가 만남 자체를 거부했고, 대면한 인사들도 ‘때가 아니다’라는 답변만이 돌아왔다. 이 시기 영남 남인들에게 산견되는 채제공에게 의지하는 것이 아니라 그를 공격한 공서파들이 주류였던 점이 흥미로웠다. 1784년(정조 8) 2차 청액 활동 역시 봉입의 기회조차 얻지를 못했다. 봉입 실패의 이유는 채제공 탄핵․세자 책봉례와 같은 정국의 동향과 추동할 중심인물의 부재에 기인했다. 그러나 무엇보다 일련의 준비 부족이 낳은 결과였다. 또한 정조 연간 사액 된 21개의 원사의 기준 곧 자신의 정치적 필요에 따라 탄력적으로 서원 사액이 활용된 경우로 분강서원은 이에 부합 되지 않는 서원이었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Bungang Seowon in Yean-hyeon was the Seowon for the Youngcheon Lee Clan that had the ancestral ritual of Nongam Lee Hyun-bo. This article is a case study that reviewed the founding and requiring saek activities based on 『Bungang Seowon Changwon-Ilgi (journal)』 that recorded the founding of Bungang Seowon and 『Bungang Seowon requiring saek-ilgi』 that is the record activities to receive the Sa-a다 (a tablet given by the king).
In the later part of the 17th century, the Saron of Yean-hyeon was integrated around Seowon (a memorial hall for Confucianist services to honor distinguished scholars and statesmen), and by following the atmosphere to emerge as the trace-based central organization, the Youngcheon Lee Clan also felt the need of Seowon. Therefore, the descendents led in 1699 to establish Youngdang in avoidance of decree to newly establish Seowon and then it went through public discussions in the locality to expand and found Seowon. In the process, the support and cooperation of Dosan Seowon was a great assistance for the cause. However, because of the ancestral ritual for Bijeokgyeokja in Seowon in 1717, it was demoted to Sawoo but it was promoted again to Seowon in 1724. This type of experience worked as the turning point to recognize the importance of nationally-acknowledged Sa-aek.
Next, the first requiring saek activities of 1781 began with the suggestion of Lee Jeong-yang who was the Chijegwan of Dosan Seowon. According to his suggestion, the request was made to the bureaucrats in Seoul with the literature collection of Lee Hyun-bo but most of them refused to meeting him and those who were actually met replied that 'it was not the time'. The interesting point was that the Gongseo-pa (faction) that attacked him was the main stream, not to depending on Chae Je-gong (one of prime ministers during the reign of King Jeongjo) that was seen to the Youngnam Namins during the time. The second requiring saek activities of 1784 also did not gain an opportunity of sealing as well. The reason for failing the sealing could be attributable to the absence of critical leader to lead the trend of political situation, such as, impeachment of Chae Je-gong or the crowning ceremony of prince. However, more than anything else, it was a result from insufficient sequences of preparation. In addition, for the case of facilitating the Seowon Sa-aek in more flexible ways following the political needs as the standard of the 21 main tablets that were annually Sa-aek during the reign of King Jeongjo, Bungang Seowon was not a conforming Seowon for the purpose.

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