베버, 아도르노, 하버마스에게 있어서 합리성과 합리화의 양면성 : 합리성에 대한 시각, 시대진단, 처방을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 근현대 정치사상의 맥락에서 베버가 제시한 '합리화' 과정에 내포되어 있는 정치적 함의를 살피고 그가 제시한 합리화 테제와 그의 시대진단에 따른 문제의식이 20세기 정치사상에서 어떻게 발전하였는지 살피고자 하였다. 베버가 진단한 것처럼 근대를 추동했던 합리성은 인간에게 자유를 가져다주는 모습과 동시에 반대로 기술적 지배 사회, 관리되는 사회, 관료제라는 모습으로 인간의 자유를 박탈했다. 인간에게 자유를 가져다주었던 합리성의 발달은 점차 극대화되면서 인간의 자유를 박탈했고 그러한 자유상실의 세계에서 어떻게 자유를 회복하고 합리성이 가진 비합리성 앞에서 살아갈지에 대한 물음에 답하는 것이 본 연구의 핵심주제이다. 이러한 물음에 답하기 위해서 본 연구는 베버의 합리화 테제와 시대진단 그리고 시대진단에 따른 처방을 중심으로 하여 베버의 정치사상에 영향을 받은 아도르노와 하버마스가 어떻게 베버의 문제의식을 발전시켰고 어떠한 대답들을 내놓았는지 살펴본다. 아도르노와 하버마스는 '합리성'에 대하여 상이한 견해를 지니며, 합리성의 발달로 인한 문제들에 대하여 상반된 해답을 제시하고 있지만 그들은 공통적으로 베버가 진단한 시대진단과 합리화 테제를 토대로 하여 자신들의 이론을 발전시켰다. 그렇기 때문에 베버로부터 시작한 합리성이 가진 자유와 지배의 대립항적 모습과, 시대진단 그리고 문제에 대한 대안이 아도르노와 하버마스에게서 어떻게 나타났는지를 각 사상가들의 문제의식에 맞추어서 살펴본다. 베버가 바라보는 합리성의 양면을 아도르노와 하버마스는 비판적으로 계승한다. 아도르노는 합리화 과정을 도구적 이성의 합리화로 보았고 하버마스는 포괄적인 '의사소통합리성'을 제시한다. 또한 베버의 시대진단에 기초하여 아도르노와 하버마스는 자신의 이론으로 전개시켜 나간다. 베버의 시대진단을 관료제와 가치다신주의라고 한다면, 아도르노는 관리되는 사회와 문화산업, 하버마스에게는 생활세계 식민화라는 테제로 나타난다. 이러한 시대진단에 따른 대안은 베버는 인식론적 자각과 윤리적 기획 그리고 시민사회적인 정치적 해법을, 아도르노는 사회철학적 예술이론과 폭력이 배제된 인식론적 해법, 하버마스는 상호주체성에 의한 의사소통합리성에 기반한 실천적 차원의 심의 민주주의와 담론적 법이론을 제시한다. 이와 같이 세 명의 사상가는 베버에게서 출발하여, 합리화 과정이라는 최소한의 시대진단을 공유하고 있지만 시대진단과 합리성을 바라보는 시각 그리고 근대 합리화의 문제점에 대한 처방이 상이하게 다르게 나타난다. 결론적으로, 베버와 같이 합리성이 가진 자유와 지배의 양면을 모두 보고 그러한 긴장 사이에서 자유를 잃지 않으려는 태도가 필요함을 주장하고자 한다. 그리고 베버와 베버의 테제를 이론적 틀로 받아들인 사상가들의 이론을 비판적으로 비교하고 대조하는 작업을 통하여서 베버를 비판적으로 계승한 아도르노와 하버마스의 이론이 가진 문제점과 한계를 살피고자 한다. 아도르노와 하버마스 이론의 한계는 다시금 베버가 재조명되는 이유가 된다. 아도르노와 하버마스의 처방에서 결여되어 있는 베버적 대안인 '소명의 인간'과 같은 윤리적 기획과 소명의 인간이 지닌, '시민적 덕'을 주조할 수 있는 '분파 사회'와 같은 다원화된 시민사회 공동체는 합리화된 시대를 살아가는 우리에게 여전히 필요하다. 합리성이 가진 자유와 지배의 긴장 속에서 처음에는 자유로운 경제인이었으나 결국 자유를 잃어버리고 철창으로 치닫는 근대인의 몰락을 경고하며 다시금 소명의 인간을 회복시키고자 하는 베버의 대답은 그가 진단한 시대를 살아가는 우리에게 여전히 유효하다고 할 수 있다.