과학시대의 과학격의불교 = The Science-GeyiBuddhism of A Scientific Age
저자
발행기관
학술지명
天台學硏究(The Journal of the Research Institute for Chontae Buddhist Culture)
권호사항
발행연도
2009
작성언어
Korean
KDC
220
자료형태
학술저널
수록면
106-134(29쪽)
제공처
소장기관
In the era of science the doctrine of the religion needs new understanding and interpretation regarding basic problems. Considering this trend, the Buddhism has to respond scientificly, adapt science achievements and use scientific metaphors and symbols. This kind of Buddhism can be called as the Science-GeyiBuddhism. The Science-GeyiBuddhism not just interpret in scientific manners, but also interpret proactively science achievements. The Buddhism is offering the base for this kind of scientific understandings. This can be called as the creative meeting of science and Buddhism in the era of science.
The origin the Science-GeyiBuddhism has been criticized to distort the doctrine of the Buddhism. The `Geyi` interprets not only the concepts of the language, but makes it possible to interpret the Buddhism from different aspects. Through meeting of Buddhism and Chinese culture, the Zen-thought appeared. In addition the Chinese Buddhism was created. The science and the Buddhism will be opening a new horizon.
But religion is not science. The religion answers to the essential problems such death or the life after death, to which the science can not give any answers. Therefore the religion is not criticized for its mysterious, unlogical and unreal characteristics. But in the era of science the religion has to be a scientific religion. Regarding this, the pratiya-samutpada is based on the phala-hetu, so it is appropriate as a scientific religion. With the development of the science Buddhism can be the leading religion. Therefore the meeting of the Buddhism and science is not just a new the Science-GeyiBuddhism, that should be criticized. Moreover the Buddhism can actively achieve the position of a representative religion in the new scientific era. Religious doctrines, which do not regard the developed science achievements, will lose their positions gradually. According this aspects, how should the Buddhism change itself? The potential of the the Science-GeyiBuddhism has jet been recognized. Is the Science-GeyiBuddhism really necessary? This is the new mission of the religion in the scientific era.
As a subject of the Science-GeyiBuddhism, panca-skandha, which is buddist view of humanity, is compared to modern cognitive psychology. Also I looked around the buddist position of cyber space by applying Nagarjuna`s satya-dvaya and epistemoloical salvation in the cyber space.
In addition, the mechanistic idea, which is trying to solve ecological problems by developing new technology, is a new trend in the era of modern science. But mainly ecological problem is caused by maximizing human desire. Therefore religion and science should try to find a solution together in the era of science. When science and buddhism try to find something in common from ecological point of view, it can be new era of the Science-GeyiBuddhism.
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