Traditional medicine, modern medicine, and christianity : a study on the realities of sickness as described by balinese christians in the gereja kemah injil Indonesia in Bali
저자
발행사항
Deerfield : Trinity International University, 2001
학위논문사항
Thesis(doctoral)-- Trinity International University 2001
발행연도
2001
작성언어
영어
주제어
KDC
235.6 판사항(4)
발행국(도시)
Illinois
형태사항
xvi, 272p. ; 26cm .
일반주기명
Bibliographical references: p. 258-272
소장기관
By examining the responses of thirty-seven Balinese converts in the Gereja Kemah Injil Indonesia with regards to their pre-Christian and current perceptions of sickness, this research explores Balinese traditional medicine and the changes that have taken place because of their encounter with modern medicine and their conversion to Christianity.
Subjects were selected from ten independent congregations and seven gospel-preaching posts. Five key informants were selected for in-depth analysis of interview data. Semi-structured ethnographic interviews were primarily used for gathering data. Participant-observations and observations served as complementary methods to increase the validity of the interview data.
Traditional Balinese label sicknesses by referring to a dichotomy between ordinary and extraordinary. The dichotomy is based on their interpretations of causes. The former includes obvious causes, such as unbalanced food, masuk angin, and overwork. These are associated with humoral imbalance between hot and cold. The causes for extraordinary sicknesses lie beyond the immediate experiences of the senses. Among them are violation of time order, violation of space order, violation of a taboo, an inappropriate transitional rite, black magic, capricious spirits, and angry deities. Multiple causes are often acknowledged in an extraordinary sickness.
Modern medicine has significantly replaced Balinese traditional medicine for ordinary sicknesses, but not for extraordinary ones. The Balinese acknowledge the need for coexistence of modern and traditional medicine. Modern medicine has raised several issues, such as high costs, uncomfortable procedure, and the separation of treatment from religion.
After conversion, the Balinese reject traditional healers and some traditional explanations. They expect their church to heal extraordinary sicknesses. Most converts show elevated awareness of self-reflection, highlighted personal prayer, and acknowledgement of church as a new family. They commonly attribute extraordinary sicknesses to evil spirits or Satan, with or without their being unfaithful to God. Some converts secretly keep magical devices and turn to traditional healers. Some converts use Christian practices in magical ways.
This research evaluates the above findings by using "the critical holistic model" and makes missiological implications, such as recommendations for healing ministries and reflections on the theories of illness. Further researches are suggested in the end.
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