Paradise Lost에 나타난 선과 악의 이미지 = Good and Evil Images in Paradise Lost
저자
최정운 (한양대학교 문과대학 영어영문학과)
발행기관
漢陽大學校 民族學硏究所(The Institute for Ethnological Studies,Hanyang University)
학술지명
권호사항
발행연도
1996
작성언어
Korean
KDC
389
자료형태
학술저널
수록면
229-251(23쪽)
제공처
This study is focused mainly on good and evil images in Paradise Lost in which Milton's central concerns are involved. In this poem the Christian and the classical elements are organized together to produce his concept of moral. The great moral which reigns In Milton is the most universal and most useful that can be imagined: it is in short this that obedience to the will of God makes men happy, and that disobedience makes them miserable.
We become more and more aware of the steady mobilization of contraries: light and darkness, good and evil, reason and passion, and creation and destruction. In Milton's thinking, we may turn more specially to his ethics. From the ancient ethics he derived the idea of the conflict of reason and passion in the soul of man. Paradise Lost constitutes a complete and unified embodiment of the didactive purpose which he had accepted as a responsibility of moral thinker. Milton was able to declare that our universe is a moral one in which man must attain and maintain a balance of reason and action, will and self-consciousness, and fortitude is the virtue most often linked with patience, adding faith, temperance, and love to his newfound obedience.
God himself supremely manifests right reason. What God is to the world, reason is to the soul. One of the ways in which Milton justifies the ways of God to man is by insistence on man's rational freedom of moral choice, and in his Interpretation reason has the connotation of moral law of universe that is made right for all time, and God is represented as possessing true glory.
In depicting Christ Milton is much more successful. He is not writing about the incarnate Lord, but about the cosmic operations of the son. Adam and Eve can similarly enable mankind to begin the work of self-redemption through hope, faith, and charity. Satan is good in so far as he is perceptive and courageous, exercising leadership, but evil in that he uses perception, courage, leadership to the wrong ends. In the case of Satan Milton set aside his Platonic concept of the relationship between knowledge and virtue.
Man was created of matter, pure, noble, but curiously fallible, having freedom of will. His mental levity and gregariousness expose him to the assaults of passion, which, while it sways reason, robs him of liberty and subjects him to slavery both within and without, but by the operation of Christ he may establish reason once again in his mind and reach higher state than that from which he fell.
Of all the subjects, Milton seemed most interested in the Fall of Man, As a humanist Milton is indebted in a major way to classical, medieval, and Renaissance traditions. But his humanism Is also marked by a staunch English Protestantism. Through the total effect of his religious and ethical theme, Paradise Lost strengthened the proof of Milton's own learning to a grave and temperate mode of life.
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