연행록 연구총서

목차 (Table of Contents)

• [volume. vol.1]----------
• 목차
• 姜瑋의 燕行詩 小考 / 이혜순
• Ⅰ. 문제 제기 = 1
• Ⅱ. 우리 역사에 대한 인식과 중국관의 동요 = 5
• Ⅲ. 새로운 정치윤리의 모색 = 14
• Ⅳ. 연행시에 드러난 강위의 자기확인과 한계 = 21
• Ⅴ. 결론 = 30
• 敬亭 李民宬의 詩文學 / 朴瓊恩
• Ⅰ. 序論 = 33
• Ⅱ. '不泥于古 能通于今'의 文學觀 = 36
• Ⅲ. 日常事를 反映한 詩 = 42
• Ⅳ. 燕行에서의 새로운 體驗을 읊은 시 = 55
• Ⅴ. 結論 = 62
• 경험의 재구성으로서의 글쓰기 연구 / 최미숙
• Ⅰ. 머리말 = 65
• Ⅱ. 경험과 글쓰기 = 69
• Ⅲ. 경험적 자아와 서술적 자아의 분리를 통한 경험의 재구성 = 72
• Ⅳ. 자기 반성적 글쓰기와 국어교육 = 83
• Ⅴ. 맺음말 = 86
• 權近의 使行詩 硏究 / 주경열
• Ⅰ. 序言 = 91
• Ⅱ. 本論 = 93
• Ⅲ. 結言 = 124
• 글쓰기 發想法으로서의 聯想 / 이지호
• Ⅰ. 글쓰기에서의 發想의 문제 = 127
• Ⅱ. 聯想에 의한 글쓰기 = 131
• Ⅲ. 結論 = 152
• 金昌業 『燕行日記』 中的中國形象 / 全美子
• Ⅰ. 引言 = 155
• Ⅱ. 正負交錯的整體形象 = 157
• Ⅲ. 統治者形象向正面轉化 = 167
• Ⅳ. 結語 = 179
• 老稼齋燕行日記 小考 / 이경자
• Ⅰ. 序 = 182
• Ⅱ. 作者와 年代 = 184
• Ⅲ. 內容 = 185
• Ⅳ. 紀行文學과의 연관성 = 188
• Ⅴ. 結 = 197
• 『老稼齋燕行日記』의 글쓰기 방식 / 김아리
• Ⅰ. 序 = 201
• Ⅱ. 『老稼齋燕行日記』의 전대 산문전통과의 상호텍스트성 = 205
• Ⅲ. 『老稼齋燕行日記』 서술방식에서의 상호텍스트성 = 220
• Ⅳ. 후대 사행록의 『老稼齋燕行日記』와의 상호텍스트성 = 246
• Ⅴ. 結 = 257
• 盧以漸의 『隨樣錄』에 관한 연구 / 金東錫
• Ⅰ. 문제의 제기 = 261
• Ⅱ. 盧以漸과 『隨사錄』 = 264
• Ⅲ. 『수사록』과 『열하일기』의 내용 비교 = 277
• Ⅳ. 맺음말 = 308
• 路程記 文學 硏究 / 李成厚
• Ⅰ. 序言 = 311
• Ⅱ. 路程記 文學의 槪念 = 312
• Ⅲ. 路程記 文學의 槪觀 = 315
• Ⅳ. 老稼齋의 燕行日記 = 327
• Ⅴ. 遯窩의 東사日記 = 330
• Ⅵ. 作者 意識의 比較 = 332
• Ⅶ. 結言 = 353
• 동아시아적 글쓰기론 시고 / 김태준
• Ⅰ. 〈열하일기 서문〉 다시 읽기 = 357
• Ⅱ. 글쓰기의 두 가지 방식① - 《역경》에서 〈우언〉까지 = 360
• Ⅲ. 글쓰기의 두 가지 방식② - 《춘추》에서 〈외전〉까지 = 369
• Ⅳ. 《열하일기》의 글쓰기 - 통합적 글쓰기론 = 376
• Ⅴ. 마무리 = 392
• 東華 李海應의 『계山紀程』硏究 / 金美京
• Ⅰ. 序論 = 395
• Ⅱ. 『계山紀程』의 硏究를 위한 豫備的 檢討 = 399
• Ⅲ. 『계山紀程』의 作者 李海應 = 406
• Ⅳ. 『계山紀程』의 構成과 敍述方式 = 428
• Ⅴ. 『계山紀程』의 特徵的 面貌 = 438
• Ⅵ. 結論 = 480
• 明ㆍ淸 교체기 조선文士의 사행체험 / 최윤정
• Ⅰ. 서론 = 492
• Ⅱ. 명ㆍ청 교체기의 海路使行 = 495
• Ⅲ. 〈朝天航海錄〉의 특징적 면모 = 505
• Ⅳ. 對明인식의 의미와 한계 = 524
• Ⅴ. 결론 = 527
• 찾아보기 = 533
• [volume. vol.2]----------
• 목차
• 明淸 小品文과 北學派 散文의 世界認識과 敍事 樣式 / 이종주
• Ⅰ. 序 = 2
• Ⅱ. 비교대상의 선정과 그 문제점 = 3
• Ⅲ. 明末 淸初 小品家 傳의 서사양식 = 7
• Ⅳ. 明末 淸初 小品家의 遊記와 小品 樣式 = 33
• Ⅴ. 結論 = 58
• 『夢遊燕行錄』 硏究 / 洪性南
• Ⅰ. 序論 = 63
• Ⅱ. 李遇駿과 『夢遊燕行錄』 = 67
• Ⅲ. 『夢遊燕行錄』의 特性 = 71
• Ⅳ. 結論 = 94
• 戊午燕行錄과 燕行歌의 비교 고찰 / 蘇在英
• Ⅰ. 紀行文學으로서의 燕行錄 = 97
• Ⅱ. 徐有聞의 『戊午燕行錄』 = 100
• Ⅲ. 洪淳學의 〈燕行歌〉 = 105
• Ⅳ. 燕行文學, 두 작품의 比較論 = 111
• 朴趾源의 글을 통해 본 사유와 표현의 관계 / 노진한
• Ⅰ. 序論 = 119
• Ⅱ. 사실주의에 바탕한 개방적 사유 = 121
• Ⅲ. 燕巖 글의 두 유형 = 124
• Ⅳ. 燕巖의 글쓰기의 원리 = 132
• Ⅴ. 結論 = 141
• 白沙의 『戊戌朝天錄』考 / 季鍾健
• Ⅰ. 序論 = 145
• Ⅱ. 使行의 目的과 旅程 = 147
• Ⅲ. 詩의 內容 = 157
• Ⅳ. 結論 = 172
• 法古創新과 朴趾源의 燕行詩 / 강혜선
• Ⅰ. 서론 = 175
• Ⅱ. 法古創新의 詩文學論-『熱河日記』에 나타난 詩評을 중심으로 = 177
• Ⅲ. 燕行의 체험과 燕行詩의 세계-'白頭書生'의 感慨와 諧笑 = 180
• Ⅳ. 결론 = 195
• 北行歌에 對하여 / 權寧徹
• Ⅰ. 序論 = 197
• Ⅱ. 本論 = 199
• Ⅲ. 結論 = 235
• 使行綠 『燕轅直指』 硏究 / 田逸宇
• Ⅰ. 서론 = 237
• Ⅱ. 『연원직지』와 역사 문헌적 고증을 통한 집대성 = 239
• Ⅲ. 결론 = 264
• 서유문의 『무오연행록』 연구 / 장경남
• Ⅰ. 머리말 = 267
• Ⅱ. 『무오연행록』의 체재 및 구성 = 271
• Ⅲ. 前代 燕行錄의 수용 양상과 의미 = 274
• Ⅳ. 『무오연행록』의 주제 의식 = 282
• Ⅴ. 맺음말 = 297
• 〈셔행녹〉에 드러난 문화충격의 실상과 의미 / 이동찬
• Ⅰ. 들머리 = 301
• Ⅱ. 문화 우월의식의 허상과 실상 = 305
• Ⅲ. 선진문물에의 충격과 그 반응 = 322
• Ⅳ. 마무리 = 336
• 〈續北征詩〉, 李時秀가 詩로 쓴 燕行紀 / 김동준
• Ⅰ. 자료 소개 = 339
• Ⅱ. 작품의 제작 동기 및 諸家의 평가 = 344
• Ⅲ. 작품의 구성방법 = 348
• Ⅳ. 작품의 존재적 의의 = 359
• 19세기 연행 문학에 나타난 중국 체험의 의미 / 김유경
• Ⅰ. 머리말 = 363
• Ⅱ. 조선 선비의 중국 체험에 대한 열망 = 366
• Ⅲ. 조선의 사상적 추이와 중국의 대외 상황 = 372
• Ⅳ. 조선 선비의 자부심 확인 = 377
• Ⅴ. 실용적 관찰과 비판적ㆍ반성적 시각 = 389
• Ⅵ. 맺음말 = 397
• 15세기 조선 문사와 명 사신의 시문수창 / 김남이
• Ⅰ. 서론 = 403
• Ⅱ. 명나라 사신의 조선 인식 = 407
• Ⅲ. 조선의 문화적 위상과 개별성 표현 = 412
• Ⅳ. 문학적 역량 대결과 조선의 승경(勝景) 인식 = 422
• Ⅴ. 결론 = 431
• 18세기를 전후한 조선조 문학작품에 나타난 문명의식 / 강동엽
• Ⅰ. 서론 = 437
• Ⅱ. 18세기를 전후한 시대적 양상 = 440
• Ⅲ. 18세기 동아시아 문학의 서술방식과 문학정신 = 445
• Ⅳ. 연행록의 세계 = 453
• Ⅴ. 역사 발전에 대한 시각과 미래지향의식 = 498
• Ⅵ. 결론 = 505
• 18세기 繪畵論과 文學論의 접점 / 박수밀
• Ⅰ. 서론 = 511
• Ⅱ. 寫意와 형상화 = 513
• Ⅲ. 形似와 핍진성 추구 = 528
• Ⅳ. 文學論과 繪畵論의 접점 = 537
• Ⅴ. 燕巖 繪畵論의 의미 = 544
• 찾아보기 = 549
• [volume. vol.3]----------
• 목차
• 18世紀韓國游記文學中的中國形象 / 全美子
• Ⅰ. 引言 = 1
• Ⅱ. 18世紀韓中文化交流槪述 = 9
• Ⅲ. 初期 : 從負面形象到正面形象 = 32
• Ⅳ. 中期 : 趨于理想的中國形象 = 71
• Ⅴ. 晩期 : 中國幻象 = 110
• Ⅵ. 中國形象與韓國對中國的社會集體想象 = 154
• Ⅶ. 結語 : 中國形象的實踐意義 = 177
• [附錄 : "燕行錄" 目錄) = 180
• 麗末鮮初 사대부의 雲南 유배와 流配詩의 미적 특질 / 하정승
• Ⅰ. 문제제기 = 199
• Ⅱ. 金九容과 鄭摠의 雲南 유배 경위 = 202
• Ⅲ. 유배시에 나타난 意境과 品格 = 221
• Ⅳ. 訣語 = 252
• 연암 『열하일기』의 발상법 연구 / 최인자
• Ⅰ. 서론-글쓰기 연구에서 '발상법'이라는 문제틀 = 257
• Ⅱ. '차이성(差異性)의 재구성'에 의한 문제 발견 = 263
• Ⅲ. 서술에 나타난 '차이성(差異性) 재구성'의 방식 = 272
• Ⅳ. 연암 발상법의 기능 = 275
• Ⅴ. 결론 = 279
• 燕巖 朴趾源의 「好哭場記」 硏究 / 신연우
• Ⅰ. 머리말 = 281
• Ⅱ. 「好哭場記」의 구조 = 284
• Ⅲ. 寓言으로서의 「好哭場記」 = 290
• Ⅳ. 七情의 전면적 긍정의 근대적 의의 = 296
• Ⅴ. 맺음말 = 302
• 燕巖 硏究史에 대한 考察 / 杜창球
• Ⅰ. 緖論 = 305
• Ⅱ. 燕巖作品 飜譯實態 = 308
• Ⅲ. 硏究論文 現況分析 = 312
• Ⅳ. 學位論文 = 353
• Ⅴ. 著書 編著 = 357
• Ⅵ. 特輯, 講演, 其他 = 358
• Ⅶ. 結論 = 366
• 燕行錄과 韓國學 硏究 / 林基中
• Ⅰ. 머리말 = 369
• Ⅱ. 燕行錄의 蒐集과 整理 現況 = 370
• Ⅲ. 燕行錄과 韓國學 硏究 = 372
• Ⅳ. 맺음말 = 405
• 연행록에 반영된 千山ㆍ靈巫閭山ㆍ首陽山의 내재적 의미 / 조규익
• Ⅰ. 서론 = 435
• Ⅱ. 연행노정과 삼산 = 440
• Ⅲ. 삼산의 외연과 내포 = 451
• Ⅳ. 결론 = 478
• 燕行錄에 실린 中國戱曲 관련 記事의 내용과 가치 / 이창숙
• Ⅰ. 연행록과 중국희곡 = 483
• Ⅱ. 연행록에 보이는 중국희곡 = 487
• Ⅲ. 연행록 중 희곡 관련 기사의 가치 = 520
• 찾아보기 = 523
• [volume. vol.4]----------
• 목차
• 연행록의 교과서 『노가재연행일기』 / 김태준
• Ⅰ. 연행록의 삼가(三家) = 1
• Ⅱ. 노가재 연행록의 체재 = 5
• Ⅲ. 동경의 연행 길, 천애지기서(天涯知己書) = 9
• Ⅳ. 중국 이해의 방식, 풍금과 백두산 정계 = 18
• Ⅴ. 의무려산과 천산 유람기 = 25
• Ⅵ. 마무리 = 30
• 燕行錄의 傳統과 『熱河日記』 / 金明昊
• Ⅰ. 주요 연행록들 = 33
• Ⅱ. 對淸觀의 비교 = 36
• Ⅲ. 서술방식의 비교 = 41
• Ⅳ. 『열하일기』의 思惟基底 = 45
• 燕行長詩 〈續北征〉의 序ㆍ跋의 내용과 그 검토 / 박우훈
• Ⅰ. 머리말 = 49
• Ⅱ. 〈續北征〉 序跋의 진술 내용 = 52
• Ⅲ. 〈續北征〉 序跋의 진술에 대한 검토 = 67
• Ⅳ. 맺음말 = 76
• 『열하일기』에 나타난 상대적 사유 방식 / 허왕욱
• Ⅰ. 서론 = 81
• Ⅱ. 『열하일기』에 나타난 상대적 사유 방식 = 86
• Ⅲ. 결론 = 120
• 『熱河日記』의 表現方式과 그 意圖 / 崔千集
• Ⅰ. 서론 = 131
• Ⅱ. -少초, -紀略, -退述, -記의 표현방식 = 134
• Ⅲ. -涉筆의 표현방식 = 140
• Ⅳ. -野話의 표현방식 = 144
• Ⅴ. 문학적 형상화의 의도 = 150
• Ⅵ. 결론 = 158
• 『熱河日記ㆍ渡江錄』의 康世爵 삽화와 『藥泉集』의 「康世爵傳」의 비교 / 정일남
• 1 = 165
• 2 = 167
• 3 = 170
• 4 = 174
• 5 = 177
• 6 = 181
• 熱河日記 所載 揷入詩의 性格과 機能 / 全在康
• Ⅰ. 서론 = 185
• Ⅱ. 삽입시의 성격 = 186
• Ⅲ. 삽입시의 기능 = 198
• Ⅳ. 시 삽입에 나타난 연암의 의도 = 205
• Ⅴ. 결론 = 215
• 『熱河日記』 所載의 공후引 記錄檢證 / 陳甲坤
• Ⅰ. 序論 = 219
• Ⅱ. 原典引用의 誤記 = 221
• Ⅲ. 東國詩歌로서의 인식여부 = 224
• Ⅳ. 記寫原文의 檢討 = 231
• Ⅴ. 結論 = 237
• 『열하일기』의 서술양상에 관한 일 고찰 / 서현경
• Ⅰ. 서론 = 239
• Ⅱ. 본론 = 242
• Ⅲ. 결론 = 262
• 熱河日記의 인식 논리와 서술방식 / 李鐘周
• Ⅰ. 머리말 = 265
• Ⅱ. 선입견의 거부와 冥心無私 = 267
• Ⅲ. 입체적 인식 논리와 자아의 객관화 = 271
• Ⅳ. 허구적 자아의 상정과 세계관 확대 = 274
• Ⅴ. 서술의 입체성과 허구적 세계의 창출 = 278
• Ⅵ. 허구적 삽화와 사실적 삽화의 조합 원리 = 283
• Ⅶ. 사실과 허구의 공존: 작품 사례 = 287
• Ⅷ. 결론 = 294
• 『熱河日記』를 통해 본 燕巖의 對淸意識과 〈虎叱〉의 主題 / 朴箕錫
• Ⅰ. 머리말 = 299
• Ⅱ. 『열하일기』에 나타난 연암의 대청의식 = 302
• Ⅲ. 〈호질〉의 주제 = 322
• Ⅳ. 맺음말 = 330
• 『을병연행록』 연구 / 조규익
• Ⅰ. 서론 = 333
• Ⅱ. 담헌의 사상적 바탕과 연행의 의미 = 336
• Ⅲ. 서지적 성격 = 345
• Ⅳ. 내용적 성격 = 352
• Ⅴ. 문학사적 위상 = 390
• Ⅵ. 결론 = 395
• 乙丙燕行錄의 硏究 / 蘇在英
• Ⅰ. 머리말 = 399
• Ⅱ. 湛軒 洪大容의 生涯 = 401
• Ⅲ. 한글본 〈을병연행록〉 = 406
• Ⅳ. 乾淨동 이야기 = 412
• Ⅴ. 國境과 世代를 초월한 友道 = 425
• Ⅵ. 〈熱河日記〉에 비친 湛軒 洪大容 = 431
• Ⅶ. 맺음말 = 440
• 李德懋의 「入燕記」 小考 / 이혜순
• Ⅰ. 서론 = 443
• Ⅱ. 청나라 비판 = 445
• Ⅲ. 청나라 문사와의 交遊 = 453
• Ⅳ. 문화적 자존의식 = 458
• Ⅴ. 결론 = 463
• 李時秀의 燕行長詩 〈續北征〉 硏究 / 박우훈
• Ⅰ. 머리말 = 467
• Ⅱ. 창작배경 = 469
• Ⅲ. 구성과 표현 = 481
• Ⅳ. 작품의 내용 = 490
• Ⅴ. 작자의 對淸意識 = 502
• Ⅵ. 맺음말-文學史的 意義를 겸하여 = 505
• 이헌묵(李憲默)의 〈연행일록(燕行日錄)〉에 대하여 / 金宗鎭
• Ⅰ. 출처 = 509
• Ⅱ. 서지 = 510
• Ⅲ. 작자 = 510
• Ⅳ. 연행 기간 = 511
• Ⅴ. 연행 목적 = 511
• Ⅵ. 연행사 구성 = 511
• Ⅶ. 형식 = 511
• Ⅷ. 내용 개요 = 512
• Ⅸ. 내용 세목 (날짜별) = 515
• Ⅹ. 주요 사안 = 527
• 찾아보기 = 529
• [volume. vol.5]----------
• 목차
• 익재 연행시(1320년) 연구 / 지영재
• Ⅰ. 서론 = 1
• Ⅱ. 연행 여정과 작시 = 4
• Ⅲ. 1320년 연행시 = 12
• Ⅳ. 기타 연행시 = 71
• Ⅴ. 연행시의 세계 = 81
• Ⅵ. 결론 = 88
• 鄭元容의 《燕사錄(詩)》 小考 / 金宗鎭
• Ⅰ. 서론-책과 저자에 대하여- = 99
• Ⅱ. 본론 = 101
• Ⅲ. 결론 = 116
• 霽峯의 使行詩에 드러난 意識世界 / 李權宰
• Ⅰ. 머리말 = 119
• Ⅱ. 使行詩에 드러난 意識世界 = 122
• Ⅲ. 맺음말 = 141
• 朝鮮 申緯의 『奏請行卷』 硏究 / 琴知雅
• Ⅰ. 序論 = 143
• Ⅱ. 申緯의 燕行과 『奏請行卷』 簡介 = 145
• Ⅲ. 翁方綱과의 初識과 文墨綠 = 150
• Ⅳ. 結論 = 167
• 朝天錄과 燕行錄의 和答詩 / 林基中
• Ⅰ. 머리말 = 169
• Ⅱ. 16세기 조천록의 화답시 = 171
• Ⅲ. 17-18세기 연행록의 화답시 = 174
• Ⅳ. 19세기 연행록의 화답시 = 192
• Ⅴ. 맺음말 = 207
• 『죽천행록』 연구 / 조규익
• Ⅰ. 서론 = 211
• Ⅱ. 『죽천행록』ㆍ『됴텬녹』ㆍ『슈로됴텬녹』ㆍ『항해록』 등과의 관계 = 217
• Ⅲ. 기록자 및 기록시기 = 239
• Ⅳ. 구성 및 내용 = 254
• Ⅴ. 서사적 성격 = 265
• Ⅵ. 『화포항해록』과의 차이 = 296
• Ⅶ. 결론 = 310
• 芝峯 使行詩의 一考察 / 김원준
• Ⅰ. 序論 = 315
• Ⅱ. 異風景의 陳情 = 318
• Ⅲ. 邊塞意象의 두 모습 = 338
• Ⅳ. 異景에 담긴 芝峯意識 = 350
• Ⅴ. 小結 = 357
• 靑莊館 李德懋의 「入燕記」에 관한 硏究 / 朴文烈
• Ⅰ. 緖言 = 361
• Ⅱ. 結論 = 397
• 筆談을 통해 살펴본 朝鮮後期 韓ㆍ中間 文化交流 樣相 / 權政媛
• Ⅰ. 머리말 = 401
• Ⅱ. 書籍流入 樣相 = 404
• Ⅲ. 繪畵交流 樣相 = 418
• Ⅳ. 文化交流에서의 筆談의 役割 = 430
• Ⅴ. 맺음말 = 436
• 韓ㆍ中 使行文學에 관한 硏究 / 崔康賢
• Ⅰ. 머리말 = 441
• Ⅱ. 양촌의 기행시 개관 = 443
• Ⅲ. 봉사록에 나타난 노정 = 451
• Ⅳ. 봉사록에 나타난 견문(見聞) = 454
• Ⅴ. 봉사록에 나타난 지은이의 의식세계 = 459
• Ⅵ. 맺음말 = 467
• 한중 사행문학 연구사 / 田逸宇
• Ⅰ. 들어가는 말 = 471
• Ⅱ. 대상과 관점의 다양성 = 473
• Ⅲ. 맺음말 = 489
• 홍대용 연행록의 구성방식과 성격 / 정훈식
• Ⅰ. 들머리 = 491
• Ⅱ. 텍스트 구성방식과 성격 = 494
• Ⅲ. 마무리 = 517
• 홍순학의 『燕行歌』 硏究 / 정영문
• Ⅰ. 서론 = 521
• Ⅱ. 본론 = 525
• Ⅲ. 결론 = 549
• 「黃金臺記」를 통해 본 연암 산문의 글쓰기 방식 / 정민
• Ⅰ. 머리말 = 551
• Ⅱ. 황금대의 공간 의미 = 553
• Ⅲ. 「황금대」 기사의 분석 = 558
• Ⅳ. 「황금대기」 분석과 황금의 의미 = 567
• Ⅴ. 글의 행간과 글쓰기 방식 = 578
• Ⅵ. 맺음말 = 584
• 休堂 李繼祜의 "연행록"을 살핌 / 최강현
• Ⅰ. 머리말 = 587
• Ⅱ. 문헌 개관 = 588
• Ⅲ. 지은이 고증 = 598
• Ⅳ. 맺음말 = 611
• 찾아보기 = 615
• [volume. vol.6]----------
• 목차
• 明中期 朝鮮의 入明使行 / 權仁溶
• Ⅰ. 머리말 = 1
• Ⅱ. 蘇世讓의 生涯 = 4
• Ⅲ. 皇子의 出生과 進賀使의 派遣 = 8
• Ⅳ. 蘇世讓의 入明活動과 그 限界 = 15
• Ⅴ. 맺음말 = 31
• 『昭顯沈陽日記』 與明淸決戰 / 邱瑞中 ; 崔昌源
• Ⅰ. 緖論 = 36
• Ⅱ. 『日記』 之體例和用詞敍事之嚴謹 = 37
• Ⅲ. 關外淸國的幾件大事 = 38
• Ⅳ. 淸兵入關之前前后后 = 48
• Ⅴ. 『沈陽日記』的文獻價直 = 55
• Ⅵ. 結論 = 58
• 18세기 연행록 속에 나타난 중국의 여성 / 김현미
• Ⅰ. 서론 = 61
• Ⅱ. 연행록 속의 여성 = 63
• Ⅲ. 소결 = 84
• 18세기 朝鮮朝와 淸朝 學人의 학술교류 / 진재교
• Ⅰ. 머리말 = 89
• Ⅱ. 耳溪와 紀윤, 그리고 燕京學藝 = 92
• Ⅲ. 紀윤과 耳溪, 그리고 서울學藝 = 109
• Ⅳ. 耳溪家와 紀윤家의 학술교류와 그 의미 - 맺음말을 대신하여 = 114
• 燕行小考 / 金聖七
• Ⅰ. 序言 = 119
• Ⅱ. 事大使行 = 127
• Ⅲ. 使行의 貿易的 機能 = 152
• Ⅳ. 事大使行과 文化의 交流 = 178
• Ⅴ. 北學議 = 199
• Ⅵ. 結言 = 211
• 燕行情報로 보는 太平天國의 이모저모 / 하정식
• Ⅰ. 머리말 = 223
• Ⅱ. 賊匪는 名目不一 = 228
• Ⅲ. 잦은 승전보, 熾盛해가는 賊匪 = 254
• Ⅳ. 賊匪와 洋夷 = 272
• Ⅴ. 南匪 平定, 憂慮는 如前 = 290
• Ⅵ. 맺음말 = 298
• 이흘의 『조천일기』에 나타난 17세기 문화 양상 / 조기영
• Ⅰ. 서론 = 303
• Ⅱ. 이흘의 생애와 『조천일기』 = 306
• Ⅲ. 『조천일기』의 내용과 의의 = 317
• Ⅳ. 결론 = 368
• 朝鮮時代 使臣接待와 迎接都監 / 김경록
• Ⅰ. 머리말 = 373
• Ⅱ. 조선시대 외교절차와 사신접대 = 377
• Ⅲ. 영접도감의 구성과 역할 = 395
• Ⅳ. 맺음말 = 424
• 朝鮮初期 對明外交와 外交節次 / 김경록
• Ⅰ. 머리말 = 429
• Ⅱ. 朝鮮初期 對明關係의 전개 과정 = 435
• Ⅲ. 朝鮮初期 對明外交의 절차와 성격 = 454
• Ⅳ. 맺음말 = 483
• 조선초기 遣明 使節에 대한 일고찰 / 朴成柱
• Ⅰ. 머리말 = 497
• Ⅱ. 사절의 구성과 직임 = 500
• Ⅲ. 사절의 종류와 파견 = 516
• Ⅳ. 사절의 활동과 역할 = 524
• Ⅴ. 맺음말 = 533
• 朝鮮後期 事大文書의 種類와 性格 / 김경록
• Ⅰ. 머리말 = 563
• Ⅱ. 事大文書의 종류와 형식 = 568
• Ⅲ. 事大文書의 작성과 전달 = 594
• Ⅳ. 朝鮮後期 事大文書의 특징 = 606
• Ⅴ. 맺음말 = 620
• 許봉의 對明使行과 陽明學辨斥 / 김동진
• Ⅰ. 머리말 = 625
• Ⅱ. 허봉의 가계와 학문 = 629
• Ⅲ. 허봉의 양명학 변척활동 = 638
• Ⅳ. 허봉의 사상 = 653
• Ⅴ. 맺음말 = 666
• 찾아보기 = 675
• [volume. vol.7]----------
• 목차
• 高麗末 麗ㆍ明간 朝貢冊封關係의 展開와 그 性格 / 朴成柱
• Ⅰ. 머리말 = 1
• Ⅱ. 麗ㆍ明간의 交涉과 朝貢冊封關係의 成立 = 3
• Ⅲ. 麗ㆍ明간 朝貢冊封關係의 展開 樣相 = 10
• Ⅳ. 朝貢冊封關係의 再開와 關係의 惡化 = 24
• Ⅴ. 高麗未 麗ㆍ明關係의 性格 = 29
• Ⅵ. 맺음말 = 32
• 조선사행록을 통해 본 18세기 동아시아 평화체제로서의 조공체제 / 남궁곤
• Ⅰ. 동아시아 평화체제로서의 조공체제 = 38
• Ⅱ. 조선사행의 의의 = 42
• Ⅲ. 대청사행의 중화주의와 개혁주의 = 46
• Ⅳ. 대일사행과 공유된 소중화주의 = 63
• Ⅴ. 맺는말 = 72
• 文益漸의 使行과 木棉 傳來 / 문경현
• Ⅰ. 머리말 = 77
• Ⅱ. 元나라 使行과 德興君의 亂 = 79
• Ⅲ. 문익점 전래 이전의 棉布 = 95
• Ⅳ. 목면의 전래 = 102
• Ⅴ. 목면 始培地 = 111
• Ⅵ. 文可學의 逆謀 = 121
• Ⅶ. 鄭天益 = 124
• Ⅷ. 문익점의 생년과 졸년 = 132
• Ⅸ. 맺음말 = 139
• 北學派의 燕行 經驗과 現實認識의 變化 / 박병욱
• Ⅰ. 머리말 = 141
• Ⅱ. 북학파의 성립 = 143
• Ⅲ. 북학파의 연행경험 = 153
• Ⅳ. 현실 인식의 변화 = 172
• Ⅴ. 맺음말 = 180
• 17세기 후반~18세기 전반 平安道의 對淸使行 지원 / 권내현
• Ⅰ. 머리말 = 185
• Ⅱ. 對淸使行의 내용과 평안도의 부담 = 187
• Ⅲ. 평안도의 對淸使行 경비 지원 = 206
• Ⅳ. 맺음말 = 217
• 18세기 후반~19세기 전반 平安道의 對淸使行 지원과 貿易收稅 / 권내현
• Ⅰ. 머리말 = 221
• Ⅱ. 對淸使行과 平安道의 公用銀 부담 = 223
• Ⅲ. 對淸貿易과 平安道의 貿易收稅 = 239
• Ⅳ. 맺음말 = 247
• 18세기초 徐宗泰의 연행체험 / 고연희
• Ⅰ. 머리말 = 251
• Ⅱ. 눈물의 연행여정 = 255
• Ⅲ. 과거를 그리는 역사관 = 262
• Ⅳ. 보수와 부정의 문예관 = 269
• Ⅴ. 對淸觀의 갈림길에서 = 274
• Ⅵ. 맺음말 = 278
• 燕巖 朴趾源의 淸 현실 이해 / 金血祚
• 1 = 283
• 2 = 287
• 3 = 296
• 4 = 303
• 鄭夢周와 權近의 使行詩에 表現된 國際關係 / 엄경흠
• Ⅰ. 序論 = 305
• Ⅱ. 使行路程 = 308
• Ⅲ. 詩에 표현된 國際關係에 대한 認識 = 321
• Ⅳ. 結論 = 342
• 朝鮮時代 成均館의 外交的 機能 / 張在天
• Ⅰ. 서언 = 346
• Ⅱ. 사신의 성균관 방문 관련 사항 = 348
• Ⅲ. 성균관 교관의 외교적 업무 = 374
• Ⅳ. 외교적 차원의 성균관 정비 = 377
• Ⅴ. 논의 및 결언 = 383
• 조선전기 外國使臣 접대와 明使의 遊觀 연구 / 이상배
• Ⅰ. 머리말 = 389
• Ⅱ. 외국 사신의 서울지역 숙소와 접대 = 392
• Ⅲ. 明使의 서울지역 遊觀 = 413
• Ⅳ. 맺음말 = 440
• 1861년 熱河問安使行과 朴珪壽 / 김명호
• Ⅰ. 머리말 = 445
• Ⅱ. 1860년 北京事變과 熱河問安使 파견 = 448
• Ⅲ. 燕行의 구체적 경위 = 453
• Ⅳ. 燕行의 성과와 한계 = 477
• Ⅴ. 맺음말 = 488
• 찾아보기 = 491
• [volume. vol.8]----------
• 목차
• 박지원과 메카트니의 중국 인식 비교 / 김상조
• Ⅰ. 서론 = 1
• Ⅱ. 박지원의 중국 인식 = 3
• Ⅲ. 메카트니의 중국 인식 = 16
• Ⅳ. 결론 = 28
• 박지원의 종교관 / 이영지
• Ⅰ. 들머리 = 31
• Ⅱ. 연암의 종교관 = 34
• Ⅲ. 마무리 = 61
• 19세기 전반 지식인의 對淸 危機認識과 北學論의 변화 / 노대환
• Ⅰ. 머리말 = 65
• Ⅱ. 19세기 전반 대청 위기인식 = 68
• Ⅲ. 북학론의 변화 = 84
• Ⅳ. 맺음말 = 102
• 18세기 동아시아 주변 문화권의 문화적 자각과 중화사상의 쇠퇴 / 정응수
• Ⅰ. 시작하는 말 = 105
• Ⅱ. '문(文)'을 이용한 하쿠세키의 반격 = 108
• Ⅲ. 중국 선비를 애먹일 화제를 생각하며 - 박지원의 경우 = 129
• Ⅳ. 맺는 말 = 134
• 燕巖 朴趾源의 思惟體系에 對한 反省的 考察 / 金衡中
• Ⅰ. 序言 = 139
• Ⅱ. 士의 正體性 確立과 중세적 신분제의 固守 = 142
• Ⅲ. 脫中華主義와 民族主義的 認識의 實相 = 146
• Ⅳ. 脫朱子主義와 相對的 世界認識 態度 = 150
• Ⅴ. 結語 = 157
• 〈연행가〉의 교육적 讀法 / 김풍기
• Ⅰ. 서론 = 161
• Ⅱ. 〈연행가〉 서술자의 시선 변화와 그 의미 = 165
• Ⅲ. 〈연행가〉의 對淸認識과 민족적 자아의 형성 = 179
• Ⅳ. 〈연행가〉의 교육적 전망과 민족 교육 = 184
• 燕行과 洪大容의 思想 形成과의 關聯性 一考察 / 盧鎭漢
• Ⅰ. 序論 = 189
• Ⅱ. 글쓰기 行爲의 意義 = 196
• Ⅲ. 開放的 世界 認識 態度의 形成 = 200
• Ⅳ. 燕行의 經驗과 開放的 世界觀의 確立 = 214
• Ⅴ. 醫山問答의 글쓰기 戰略 = 222
• Ⅵ. 結論 = 239
• 『熱河日記』에 나타난 燕岩의 黃敎觀과 世界認識 / 辛泰洙
• Ⅰ. 序論 = 241
• Ⅱ. 黃敎認識의 두 가지 方向 = 243
• Ⅲ. 黃敎의 正體와 燕岩의 視角 = 249
• Ⅳ. 我와 物의 置換과 客觀性의 問題 = 257
• Ⅴ. 結論 = 263
• 『을병연행록』과 18세기 朝鮮의 中國읽기 / 정훈식
• Ⅰ. 머리글 = 267
• Ⅱ. 燕行관습의 반성 = 270
• Ⅲ. 다층적 독법의 구현 = 275
• Ⅳ. 중국담론의 전환 = 296
• Ⅴ. 마무리 = 298
• 이수광의 자아인식과 타자인식 / 金文植
• Ⅰ. 머리말 = 303
• Ⅱ. 자아인식 = 305
• Ⅲ. 중국에 대한 인식 = 312
• Ⅳ. 일본에 대한 인식 = 318
• Ⅴ. 아시아 및 서양 국가에 대한 인식 = 325
• Ⅵ. 맺음말 = 337
• 〈壯觀論〉에 나타난 燕巖의 現實 認識 / 한준희
• Ⅰ. 들어가는 말 = 341
• Ⅱ. 〈壯觀論〉이라는 問題 = 343
• Ⅲ. 〈壯觀論〉의 형상화 방식 = 348
• Ⅳ. 〈壯觀論〉에 나타난 燕巖의 現實 認識 = 355
• Ⅴ. 맺는 말 = 365
• 조선후기 지식인의 자아인식과 타자인식 / 김문식
• Ⅰ. 머리말 = 368
• Ⅱ. 대청교섭의 추이 = 369
• Ⅲ. 자아인식의 강화 = 386
• Ⅳ. 타자인식의 확대 = 399
• Ⅴ. 맺음말 = 415
• 조선후기 北學派 형성의 嚆矢, 湛軒 洪大容 / 전영준
• Ⅰ. 머리말 = 419
• Ⅱ. 홍대용의 생애와 교우관계 = 423
• Ⅲ. 홍대용의 학문적 연원과 사승관계 = 440
• Ⅳ. 北學思想 형성의 재검토-맺음말에 대신하여 = 452
• 조선 후기 실학의 주체성 문제 / 안재순
• Ⅰ. 들머리 = 457
• Ⅱ. 왜 北學인가? = 461
• Ⅲ. 박지원 북학론에서의 實心의 주체 = 466
• Ⅳ. 박제가 북학론에서의 주체; 경제적 자립의 지향 = 475
• Ⅴ. 정약용의 인간주체의 각성과 '東道中器'적 북학론 = 483
• Ⅵ. 마무리; 북학론적 주체의 현재적 의미 = 492
• 朝鮮後期의 對淸認識과 '北學論'의 意味 / 朴性淳
• Ⅰ. 머리말 = 497
• Ⅱ. 赴燕序를 통해 본 對淸認識 = 500
• Ⅲ. 燕行 당사자들의 對淸認識 = 510
• Ⅳ. '北學論'의 의미 = 518
• Ⅴ. 맺음말 = 526
• 해상 사행문학과 천비신앙 / 안동준
• Ⅰ. 서언 = 531
• Ⅱ. 도교 여성신으로서의 천비낭낭 = 535
• Ⅲ. 해상 사행 체험과 천비신앙 = 542
• Ⅳ. 천비신앙 수용의 의식층위 = 556
• Ⅴ. 결언 = 571
• 찾아보기 = 573
• [volume. vol.9]----------
• 목차
• 冠巖 洪敬謨의 中國文人과의 交遊와 그 樣相 / 이군선
• Ⅰ. 서론 = 1
• Ⅱ. 2차 연행, 기쁨과 슬픔 = 3
• Ⅲ. 2차 연행에서 만난 인물과 그 교유 양상 = 7
• Ⅳ. 결론 = 30
• 洪大容 『湛軒書』의 西洋科學 발견 / 朴星來
• Ⅰ. 서론 = 35
• Ⅱ. 서양과학의 발견 = 38
• Ⅲ. 數學과 관측기구의 중요성 = 47
• Ⅳ. 새 자연관찰과 지전설-『의산문답』의 세계 = 52
• Ⅴ. 결론 = 60
• 19세기 燕行錄에 나타난 民俗演戱 / 김미경
• Ⅰ. 序論 = 63
• Ⅱ. 民俗演戱 및 公演演戱의 文學的 形象化 = 66
• Ⅲ. 結論 = 98
• 18세기 연행록 속의 병자호란 / 김현미
• Ⅰ. 출발점 = 107
• Ⅱ. 공간의 기억 = 110
• Ⅲ. 공간의 의미 = 114
• Ⅳ. 小結 = 128
• 18세기 初 〈燕行錄〉에 기록된 朝鮮知識人의 服飾觀 / 전혜숙
• Ⅰ. 序論 = 133
• Ⅱ. 18세기 前ㆍ後 朝鮮의 政治的 상황과 知識人들의 對淸意識 = 137
• Ⅲ. 金昌業, 崔德中의 生涯와 〈燕行錄〉에 관하여 = 143
• Ⅳ. 〈老稼齋燕行日記〉ㆍ〈燕行錄〉 본문에 나타난 복식기록 = 145
• Ⅴ. 18세기 초 조선지식인의 복식관 = 175
• Ⅵ. 結論 = 182
• 연암 박지원의 畵論과 문학진실관 / 이암 = 187
• 연행가(燕行歌)에 나타난 연희양상 / 윤광봉
• Ⅰ. 사행자 문학 = 209
• Ⅱ. 18, 9세기의 연희 상황 = 211
• Ⅲ. 연행사의 노정 = 216
• Ⅳ. 연행가와 북행가에 나타난 연희 양상 = 219
• 燕行錄에 나타난 淸代 東北部 地域 一字屋에 관한 硏究 / 이승연
• Ⅰ. 序論 = 245
• Ⅱ. 朝鮮時代의 燕行錄 = 250
• Ⅲ. 燕行路上의 自然 環境과 民族의 分布 = 275
• Ⅳ. 一字屋과 그 分布 = 320
• Ⅴ. 一字屋의 材料와 構法 = 339
• Ⅵ. 一字屋의 總平面 構成과 각 실별 平面 特性 = 389
• Ⅶ. 一字屋에 나타난 建築 行爲와 思考 = 444
• Ⅷ. 結論 = 458
• 燕行錄에 나타난 韓ㆍ中 食品材料 比較 / 白淑殷 ; 李盛雨
• Ⅰ. 서론 = 473
• Ⅱ. 본론 = 476
• Ⅲ. 결론 = 500
• 찾아보기 = 503
• [volume. vol.10]----------
• 목차
• 燕行錄에 나타난 '幻術'과 '演劇' 硏究 / 洪性南
• Ⅰ. 序論 = 1
• Ⅱ. 幻術과 演劇의 諸樣相 = 4
• Ⅲ. 先人들의 "幻術"과 "演劇"에 대한 認識 = 22
• Ⅳ. 結論 = 42
• 『熱河日記』에 비친 연암 박지원의 지리관 일 고찰(Ⅰ) / 손용택
• Ⅰ. 서론 = 47
• Ⅱ. 자연지리적 인식 = 54
• Ⅲ. 문화지리적 인식 = 63
• Ⅳ. 지역지리적 인식 = 69
• Ⅴ. 종합 및 결론 = 75
• 『熱河日記』를 통해 본 遼東白塔 / 강병희
• Ⅰ. 머리말 = 79
• Ⅱ. 『熱河日記』의 관련 기록 = 83
• Ⅲ. 遼東白塔의 造成 年代 = 84
• Ⅳ. 遼東城塚 遼東城圖와 遼東白塔 = 89
• Ⅴ. 遼東白塔의 八卦 = 95
• Ⅵ. 맺음말 = 102
• 『을병연행록』과 『무오연행록』의 노정별 내용 비교 / 장경남
• Ⅰ. 머리말 = 105
• Ⅱ. 홍대용과 『을병연행록』 = 108
• Ⅲ. 서유문과 『무오연행록』 = 113
• Ⅳ. 노정별 내용 비교 = 116
• Ⅴ. 맺음말 = 142
• 『을병조천록』에 투영된 교산 허균 / 최강현
• Ⅰ. 머리말 = 145
• Ⅱ. 내용 = 147
• Ⅲ. 맺음말 = 172
• '仁川 凌虛臺'와 中國使行路 / 尹龍九
• Ⅰ. 머리말 = 175
• Ⅱ. 어원과 위치 = 177
• Ⅲ. 凌虛臺와 大津 = 184
• Ⅳ. 使行傳承의 배경 = 192
• Ⅴ. 맺음말 = 200
• 조선 사신과 청조 문사의 참된 우정과 필담록: 《菊壺筆話》 / 朴現圭
• Ⅰ. 서론 = 207
• Ⅱ. 《菊壺筆話》의 서지 사항과 필담자의 생애 = 209
• Ⅲ. 《菊壺筆話》의 필담 기록 = 212
• Ⅳ. 《菊壺筆話》의 내용 분석 = 217
• Ⅴ. 결론 = 230
• 조선 사신들이 견문한 北京 琉璃廠 / 朴現圭
• Ⅰ. 서론 = 233
• Ⅱ. 琉璃廠의 연혁 = 235
• Ⅲ. 조선 燕行錄 속의 琉璃廠 자료 = 237
• Ⅳ. 결론 = 262
• 조선시대 사행예절과 복식 / 윤양노
• Ⅰ. 서론 = 265
• Ⅱ. 사행의 종류와 사행원 = 267
• Ⅲ. 사행절차와 복식 = 272
• Ⅳ. 결론 = 295
• 朝鮮朝의 對譯漢音과 中國 官話方言의 關係 / 蔡瑛純
• Ⅰ. 序言 = 299
• Ⅱ. 朝鮮 譯官의 中國使行 = 301
• Ⅲ. 該當地域 中國官話方言의 語音 特性 = 312
• Ⅳ. 對譯漢音과 該當 中國官話方言의 語音 比較 = 321
• Ⅴ. 結語 = 338
• 朝鮮初期 使臣宴의 宮中樂舞 硏究 / 이종숙
• Ⅰ. 朝鮮初期 使臣宴 樂舞 연구의 필요성과 목적 = 341
• Ⅱ. 朝鮮初期 朝ㆍ明關係에 따른 儀式 개관 = 344
• Ⅲ. 禮樂의 정비에 따른 使臣宴 樂舞의 정립 = 349
• Ⅳ. 使臣宴을 위한 新樂舞 제작의 동기 및 배경 = 363
• Ⅴ. 使臣宴 樂舞의 전개 = 389
• Ⅵ. 朝鮮初期 使臣宴 樂舞의 文化史的 의의 = 397
• 朝鮮使臣李흘筆下的袁崇煥 / 邱瑞中 ; 崔昌源
• Ⅰ. 緖論 = 406
• Ⅱ. 李흘和 『雪汀先生朝天日記』 及手稿 = 408
• Ⅲ. 李흘滯留山海關 = 412
• Ⅳ. "首功"之賞與明淸北京大血戰 = 434
• Ⅴ. 結論 = 442
• 중국내 연행 노정고 / 김태준
• Ⅰ. 머리말 = 447
• Ⅱ. 세계로 향한 길 〈연행노정〉 = 450
• Ⅲ. 연행노정의 변천 = 459
• Ⅳ. 동팔참(東八站) 노정의 역사지리 = 465
• Ⅴ. 마무리 = 470
• 〈札什倫布〉 連作 硏究 / 이강엽
• Ⅰ. 문제 제기 = 473
• Ⅱ. 各篇의 分析 = 477
• Ⅲ. 〈黃敎問答〉 : 問答을 통한 論破 = 489
• Ⅳ. 連作의 文學的 效果 = 498
• Ⅴ. 마무리 = 506
• 淸代 中國 車北部 地域 一字屋에 관한 硏究 / 이승연 ; 이상해
• Ⅰ. 서론 = 511
• Ⅱ. 자연 환경과 민족의 분포 = 514
• Ⅲ. 일자옥과 그 분포 = 519
• Ⅳ. 일자형 평면의 출현 및 규범화 = 526
• Ⅴ. 결론 = 532
• 淸代 戱衣의 문화사적 의미 / 季昌淑
• Ⅰ. 머리말 = 535
• Ⅱ. 明淸 交替期의 복식 변동 - 머리를 깎고 옷을 바꾸어 입으라[치髮易服] = 537
• Ⅲ. 희곡 의상 체계의 성립 = 543
• Ⅳ. 戱衣의 문화적 의미 - "예가 사라지면 들에서 찾는다"[禮失而求諸野] = 546
• 한글본 燕行錄의 제작 양상 / 고운기
• Ⅰ. 연행록의 현황과 한글본 = 559
• Ⅱ. 한글과 한문본의 교섭양상 : 『상봉록』의 경우 = 563
• Ⅲ. 궁중의 보고문학 - 『승사록』의 경우 = 569
• Ⅳ. 한글본 『열하일기』의 출현과 그 제작양상 = 575
• Ⅴ. 연행록의 문학적 연구 一斑 = 578
• 찾아보기 = 583