소수자 문학이론: 라캉, 들뢰즈, 바디우 = Theory of Minority Literature: Lacan, Deleuze, and Badiou

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This essay explores the identity of minority literature in the context of psychoanalytic discourses. Freud discovered the death drive beyond the pleasure principle and Lacan reinterprets the death as the master or the Real, while drawing upon the dialectics of Hegel. In the wake of Hegelian postulation that the death is the master while the life is the bondsman, Lacan, repudiating the Cartesian cogito, constructs the subject of desire based on the lack. The death, however, exists as the excess or the remains in the broader sense of living things, so as to be the cause of the cycle of life as in Deleuzean concepts of nomad or body without organs, or in Badiou’s terms of the subject of torsion or One and Infinities. Developing the term, the other, in a manner of political strategy to restore the minority literature, Lacan suggests such concepts as the play of signifier and the encounter with the Real. The essay examines how these concepts are readjusted by Deleuze and Badiou, while coping with the theories for minority literature in this global age. That is to share the interest in common with others without loosing the individual identity.

국문 초록 (Abstract)

이글은 정신분석의 흐름 속에서 소수자 문학이론을 탐지해내는 글이다. 따라서 소수자 문학의 정체성과 이론의 독창성이 세워지는 과정을 동시에 살펴보게 된다. 프로이트는 의식의 저변에 억압된 무의식을 발견하여 의식의 총체성을 전복하였다. 이후, 그의 의도와 달리 의식이 무의식을 조정할 수 있다고 변질된 <에고심리학>에 저항한 라캉은 무의식을 헤겔의 <죽음과 삶의 변증법> 속에서 재해석한다. 삶에 들어온 죽음이 <실재계>라는 타자이다. 타자는 소수인의 권리를 복원하는 정치적 용어로 사용된다. 들뢰즈와 가타리는 타자를 “결핍”이 아닌 “넘침”으로 해석하고 기억이론을 중시하여 <분열분석>을 제안한다. 주체와 자연을 통합하고 끝없는 순환을 기억의 원리로 본 그들은 탈영토화, 노마드, 리좀, 기관 없는 몸 등, 굳은 조직을 무너트리는 유동성을 창조하였다. 수직적 권력체계를 거부하고 끝없는 흐름과 변화 속에서 개체의 동등함과 독립성을 전체와의 상호연계성 속에서 찾는 천개의 고원은 소수자 문학이론이다. 들뢰즈와 가타리가 라캉의 기표의 순환을 확장시켰다면 바디우는 <실재계의 존재방식>에 초점을 맞춘다. 도착적인 반복에서 새로운 질서로 전환하는 패러다임의 순환이 그의 관심사이다. 사건(event), 뫼비우스의 띠처럼 꼬인 주체, 무한주체는 곧 <망명의 주체> 이다. 보편적인 형식 속에 고유한 소수인의 정체성을 담는 망명의 주체는 곧 소수자 문학을 창조하는 주체이다. 라캉의 타자는 이런 방식으로 재창조되어 소수문학이론이 된다.

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