윤치호의 결혼: 한말 근대적 주체와 전근대적 관습/관념의 충돌 = Yun’s Weddings: The Politics of Marriage in the Late 19th Century East Asia

국문 초록 (Abstract)

이 글은 윤치호의 ‘일기’에 남겨진 결혼 관련 기록에 대한 분석을 통해, 그의 결혼관, 가정관, 여성관뿐만 아니라 그의 세 차례 결혼 과정에서 서구화된 근대적 주체와 동아시아의 전근대적 관습이 충돌하는 양상을 확인하기 위한 연구이다. 윤치호는 전근대적인 첫 결혼에서 실패를 맛본 뒤, 해외 유학 생활 및 기독교 입교를 통해 근대적이면서도 성적으로 매우 보수적인 연애관 및 결혼관을 지니게 되었다. 중국 상해의 미국 조계에서 치러진 두 번째 결혼은 그의 이러한 가치관이 상당히 반영된 결혼이었는데, 결혼 과정에서 그의 가치관은 중국의 전근대적 관습/관념과 충돌하지만, 결혼 당사자 두 사람의 강한 의지와 기독교 선교사들의 지원을 통해 타협을 볼 수 있었다. 두 번째 아내의 갑작스런 죽음 직후 맞게 된 세 번째 결혼에서, 그는 한국의 강고한 전근대적 관습에 부딪혀 전형적인 전근대적 결혼을 치렀다. 이 결혼은 그의 의지와 상관없이 진행된 것이었지만, 그가 이를 큰 갈등 없이 받아들인 것은 그의 생을 관통하는, 가족 중심적이면서도 현실타협적인 태도와도 연관이 있는 것으로 사료된다. 다만 그의 가치관에 어긋난 현실 타협적 결혼은, 그가 수감 생활을 하게 된 일제의 한국 강제병합과 마찬가지로 그에게 좋은 결과를 가져다주지는 못하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article examines the way in which a modernized/westernized subject come into conflict with premodern thoughts and customs based on Korean traditions, through the process of three different marriages which Yun Tchi-Ho went through and his views on the marriage, family values, and his spouse. After the dissolution of his first marriage a typical premodern Korean-style conjugal relation, Yun came to have a modern but conservative view on dating or getting marriage, through his conversion to Christianity and the campus life in U.S. which made him remain abstinent. Based on his modern views on the marriage, he got married with a Chinese woman in Shanghai in 1894. In the process of his second wedding, he had to struggle to persuade his future parents-in-law who asked him to follow Chinese traditional/ premodern customs which he loathed so much. After several talks they finally reached a compromise, by the strong will of groom and bride, with the support of missionaries. Yun’s ideal relationship with his dear wife, however, did not last long because of her death in 1905. On the urging of his mother, he remarried with a Korean woman through another typical, traditional Korean wedding process and ceremony. Yun, a modernized subject, could not go through the irrationality of the premodern custom. Faced with the power of premodern Korean custom, however, he had to come to grips with reality. This unwanted wedding gave him some advantages, but eventually wound him in his life, like that Japanese colonization of Korea which sent him to prison through the Korea Conspiracy Case in 1912

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