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SCOPUS
Alternative Forms of Capitalism Supported by the Lunyu 論語 = Alternative Forms of Capitalism Supported by the Lunyu 論語
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2016
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KCI등재,SCOPUS
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학술저널
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49-64(16쪽)
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本論文所關註的正是, 在熱烈討論資本主義未來的今天, 儒學作爲東亞共同的精神遺産, 究竟能爲我們做說些什??筆者認爲, 儒學能勾將資本主義的未來引向具有東亞思維特征的新方式“儒學資本主義”, 在尊重多元化價値的現今社會中, ?依然是對我們有意義的價値體系。儒學徹底反對不顧關係性而只顧自己利益。“見利思義”是說, 見到利益, 則考慮我與他人的關係, 追求相互可以共生的價値“義”。卽意味著義與利的合一、公與私的合一、道德與經濟的合一。儒學對“基於義之利”槪念的定義是, 爲了維持我和周圍許多有關係的存在者之間的和諧關係, 追求基於每時每刻發生變化的“義”的利益。這是以義與利、道德與經濟、個人與共同體之合一爲基本前提的。但是, “小利”之“利”却意味著不考慮他人, 不擇手段和方法, 只顧追求個人的榮華。這種“利”是分離我與他、家族與社會、國家與國家、人類和自然, 只爲有區別的??而盲目追求的“小利”。儒學還主張“均分”, 其意味著能使我和共同體和諧共生, 按照實際情況進行合理分配的“時中的均分”。因此, 卽使有時我比別人獲取的利益少, 或者我比別人獲取的利益多, 也不會有不平不滿。因此, “儒學資本主義”具有自然地解決存在於現有資本主義中利己主義、物質萬能主義、環境破壞、所得差距等諸多問題的優點。基於內在的德性, 追求維持個人與共同體和諧的正當利益, 渡過視人爲己、非物質爲主而德性爲主的人生, 不是少數人獨占利益, 而是自然形成均勻分配, 不肆意開發自然, 而是在持續可能的狀態下適當地利用自然。
더보기The global community has sought to distance itself from the capitalism of the past and to focus on searching for another form of capitalism, one that is rooted in new perceptions of the world. The most outstanding characteristic of Confucianism is that all beings are perceived as belonging to one fundamental matrix in which all entities are connected to each other by internal virtues. The Confucian view of economic systems introduces a new concept of “profit” that differs from that found in the current form of capitalism. Classical Confucianism thoroughly opposes the pursuit of material values solely for oneself without benefiting others. The concept of “righteous profit” found in Confucianism is based on the pursuit of profits via “righteousness” (yi 義) in order to maintain harmonized relations with the numerous beings surrounding oneself. In other words, the combinations of righteousness (yi 義) and profit (li 利), ethics and economy, and individuals and community are all embedded in Confucianism. Confucianism also strives to achieve equal distribution (junfen 均分) so that profits are equally distributed to the people. “Equality” (jun 均) does not indicate the mechanical and even distribution of material products, but refers to a kind of “situational equality” (shizhong zhifen 時中之分) in which wealth is distributed in accordance with given situations, so that individuals can coexist harmoniously within a larger community of beings. Various forms of capitalism may be inferred from the Lunyu, and who respect diverse values and seek to harmonize them. Viewed from this standpoint, “Confucianism-based capitalism,” a notion based on the oneness of the universe, can be identified as a significant value systemwithin the global society in which respect for diverse values is promoted.
[Article in Chinese]
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