『格致藁』의 ‘往來臨立’에 대한 易學的고찰 = A study on WangLaiImLib of Gyeokchigo as I-Ching

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article studied Dong-mu's thinking system about I-Ching in Chapter 2 Gyeokchigo WangLaiImLib of Bansungzam .
Dong-moo regulated WangLaiImLib to God's will. WangLaiImLib included a principle of time and a principle of space that is I-Ching's contents. That is relevant to I-Ching directly.
WangLai is associated directly with the principle of Soonyiek(顺逆) that is time principle as it is mentioned time and vantage ground. ImLib is associated directly with the upper and lower sides that symbolizes principles of space as it is mentioned a resourceful man(人谋) and talented man(人才).
And WangLaiImLib is associated with Hexagrams of I-Ching that is I-Ching's representation system.
Wang means Before completion(火水未济卦․ ) that not went over yet.
Lai means After completion(水火旣济卦․ ) that went over already. Im is Increase(风雷益卦․ ) that gangim(降临), the sky down offer. Lib is Decrease (山泽损卦․ ) human beings towards the sky.
Also, I-Ching's representation system, Sasang(四象) and four virtue (四德) is directly connected WangLaiImLib.
Therefore Dong-moo's Sasang typology is based on I-Ching. In other words, WangLaiImLib clarified the time and the space totally, that are I-Ching' representation method as Dong-moo's Sasang typology.
Meanwhile, WangLaiImLib is the most essential content of Bansungzam .
It is have not been studied philosophic world and even in the Oriental medicine world at all. From these points, this paper has meansomething.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 『格致藁』 제2권 「反誠箴」의 往來臨立을 중심으로 東武의 易學的 사유 체계를 고찰한 것이다.
東武가 天命으로 규정한 往來臨立은 易道의 내용인 시간성의 원리와 공간성의 원리를 일체적으로 담고 있는 개념이다. 天時와 地利로 언급된 往來는 시간성의 원리의 지향작용인 順逆原理와 직접 결부되며, 人謀와 人才로 언급된 臨立은 공간성의 원리를 상징하는 上下와 직접 결부되어 易學과 직접적인 관계를 가지고 있다.
또 往來臨立을 易道의 표상체계인 六爻重卦와 결부시켜보면, 往은 과거를 헤아리는 방향으로 아직 건너가지 않았다는 火水未濟卦()에, 來는 미래를 알려는 방향으로 이미 건너왔다는 水火旣濟卦()에, 臨은 하늘이 아래로 降臨하는 뜻으로 風雷益卦()에, 立은 인간이 하늘을 향해 立志하는 것으로 山澤損卦()에 각각 배속된다.
또한 易學的 思惟體系인 元亨利貞 四象, 仁禮義智 四德이 往來臨立과 그대로 결부 되어, 東武의 四象的 思惟體系가 易學에 근거하고 있음을 알 수 있다. 즉, 往來臨立으로 밝힌 東武의 사상적 사유체계는 易道의 표상방법인 時間과 空間을 일체적으로 밝혀, 易學의 사유체계에 근거하고 있음이 분명한 것이다.
특히 往來臨立이 「反誠箴」의 가장 핵심적인 내용임에도 불구하고, 그 동안의 철학계는 물론 한의학계에서도 전혀 연구된 적이 없다는 점에 있어서도 본 연구의 의미를 찾을 수 있다.

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