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논문 : 아우구스티누스의 인식론 -조명의 문제를 중심으로- = The Theory of Knowledge in Augustinus -Concerning Illumination-
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2010
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Korean
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KDC
160.305
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학술저널
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37-78(42쪽)
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아우구스티누스는 인식의 문제를 그 자체를 위해서는 추구하지 않고 오로지 인간을 행복하게 만들 수 있다는 이유와 그 범위 내에서만 탐구한다. 특별히 그에 있어서 신의 인식은 행복의 필연적인 조건이기 때문이다. 따라서 그의 인식은 외적인 것으로부터 내적인 것에로, 내적인 것으로부터 우월한 것에로 하나의 계층을 형성하여 신의 인식으로 상승해 나간다. 이것은 인식의 위계적인 질서로 감각작용, 이성작용, 지성의 단계로 나누어진다. 첫 번째 감각작용은 육체에 속하는 것이 아니라 육체를 원인으로 하는 영혼의 작용이다. 여기서 영혼은 감각대상의 이미지를 인식하고 그것을 기억에 저장한다. 두 번째로 이성작용은 기억 속에 있는 신적인 관념에 따라 저장된 감각인식을 정리·정돈하고, 판단하는 정신의 기능이다. 마지막으로 지성작용은 신적인 조명에 의해서 신적인 관념을 인식하는 영혼의 능력이다. 여기서 신적인 빛은 인간의 판단에 형식적인 확실성과 필연성의 특성을 부여할 뿐만 아니라 신적인 관념의 세부적인 내용을 부여한다. 그러나 신적인 빛은 아리스토텔레스적인 능동지성이 아닐 뿐만 아니라 지성이 받은 신적인 빛은 추상을 위해서 주어진 것도 아니다. 단지 신적인 빛은 인간정신에 본래적으로 내재하는 빛으로 인간은 이 빛에 의해서 사물을 인식하고 판단한다.
더보기Augustine does not pursue the problem of knowledge for itself. He pursues it only because it can make man happy and only to the extent that it can make him so, because the knowledge of God is necessary condition of happiness. Thus, his epistemological path rises upward, leading from the exterior to the interior and the interior to the superior, finally to the knowledge of God. That is the hierarchical order which is divided into Sensation, Cogitation, and Intellection. First, Sensation does not belong to a body, it is a property of the soul making use of its body. In this case, Soul sees the image of sensible object and stores it in the memory. Second, Cogitation is the function of man`s mind by which he can arrange, collect, and reassemble sense knowledge stored in the memory, by the divine ideas in the memory. Finally, Intellection is the capacity of man`s mind that knows divine ideas by the divine illumination. This divine light grants not only the formal certainty and necessity in the human judgment but also the content of divine ideas in detail. But the divine light is not the active intellect of Aristotelian, and the divine light of the intellect is not given for the abstraction. Only the divine light is the light inherent in the human mind by which man perceives and judges things.
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2016 | 0.33 | 0.33 | 0.33 |
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0.38 | 0.45 | 1.096 | 0 |
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