세계 중심으로서의 시온과 그 중요성에 관한 연구 = A Study on Zion as the Center of the World and Its Significance

국문 초록 (Abstract)

고대 사회 특히 고대 근동지방에서는 한 국가의 중앙 성소나 수도는 곧 세계의 중심지라는 인식이 있었다. 그와 같은 개념은 한 국가의 중심성이나 위상을 드높이기 위한 강조로도 이해할 수 있다. 그러나 고대 사회에서 그와 같은 중심 사상은 기본적으로 자신들이 믿고 있는 신에게 세계의 모든 다양한 요소들을 연결되어 있다는 신념을 반영하고 있다. 그들에게 중앙 성소나 수도는 모든 세계가 신과 만나는 중심축 역할을 하는 장소이다.
본 논고에서는 시온과 관련된 여러 신학적 주제 가운데 세계의 중심으로서 시온 개념을 살펴보고, 그것이 여호와의 왕권과는 어떤 연관성을 지니고 있는지를 조명하고자 한다. 세계 중심지로서의 시온 개념은 이사야서를 비롯하여 에스겔서, 포로기 이후의 예언서인 스가랴서 등에 주로 나타나 있다. 따라서 본 연구는 이들 예언서에서 발취한 다음의 네 구절에 중점을 두고 진행되었다.
(1) 세계의 중심으로서의 시온(겔 38:12);
예루살렘의 중심성은 단순히 지리적 관점에서 본 실체로 받아들여지지 않는다. 그것은 오히려 하나님의 제한받지 않는 의지에 근거를 두고 있으며, 예루살렘에 중심축을 확정하였다는 점을 확언하는 것을 의미한다.
(2) 시온에 놓인 기초돌(사 28:16);
이사야에 의하면, 시온에 기초석을 두신 분은 여호와 자신이시다. 그 돌은 특별히 뛰어난 것이며 기초를 세우는 것에 너무도 적합한 돌이다. 그래서 그 돌은 ‘귀한 돌’ 곧 견고하고 잘 다듬은 돌이다.
(3) 에스겔의 새 예루살렘 환상(겔 48장);
예루살렘과 새 성전의 중심성은 에스겔 48장이 묘사하고 있는 가장 중심적인 주제이다. 이스라엘 땅 분배 내용 속에는 중요한 메시지가 담겨져 있다. 곧 이스라엘 땅의 중심지역은 가장 좋은 곳으로 구별되어 있으며, 그것은 전체 이스라엘 땅이 여호와에게 속해있다는 물증이 된다.
(4) 스가랴의 마지막 네 병거 환상(슥 6:1-8)
스가랴는 그의 마지막 환상을 통하여 예루살렘이 여호와의 통치가 전 세계로 펴저나가는 중심점이 되고 있음을 보여준다. 그와 같은 여호와 통치의 확장 개념은 다른 성경 구절에서도 발견된다. 시온에 세워진 여호와의 왕은 열국을 취하여 땅 끝까지를 자신의 소유로 삼는다. (시 2:6-8) 시온의 백성들은 그들의 통치 영역을 땅 끝까지 확장시킴으로서 열방을 자신의 영토로 삼게 된다.(사 54:1-3)

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In the ancient world, especially in the ancient Near East, central shrines or capital cities were recognized as the center of the world. Such a belief can be understood as a proud or an arrogant expression of their national self-importance. But this consciousness of 'centeredness' functions fundamentally as an axis linking the various components of the universe to their divinity.
This paper examines Zion as the center of the world and its significance with respect to Yahweh's kingship. The concept of Zion as the center of the world is prominent in the prophetic books such an Isaiah, Ezekiel and Zechariah. This study is accordingly focused on the following four passages from the above mentioned prophets.
(1) Zion as the navel(center) of the earth (Ezek. 38:12)
The central position of Jerusalem is not perceived as a purely geographical reality. It rather depends on the free divine will of God and his affirmation to fix the pivot in Jerusalem
(2) the precious stone laid in Zion (Isa. 28:16);
According to Isaiah, it si Yahweh himself to lay a foundation stone in Zion. The stone is of particular excellence and exceptionally well-suited for a foundation. So the stone is called 'the precious stone,' a solid and well shaped stone.
(3) Ezekiel's vision of new Jerusalem;
The centrality of Jerusalem and the new temple is most prominently described in Ezekiel 48. According to the land allotment, we can find an important message: the central area is set apart as the best of the land; it is a material token that the entire land belongs to Yahweh.
(4) last vision of Zechariah (Zech. 6:1-8)
In his last vision, Zechariah depicts Jerusalem as the center of Yahweh's sovereignty expanding to the entire world. Such a concept of expansion is also found in other biblical texts. Yahweh's king who is installed in Zion will take the nations and the ends of the world as his inheritance and possession (Ps. 2:6-8). The people of Zion will enlarge their domain to the ends of the world and thus will possess nations within her territory (Isa. 54:1-3)

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론
• 2. 세계의 중심으로서의 시온(겔 38:12)
• 3. 시온에 놓인 기초돌(사 28:16)
• 4. 에스겔의 새 예루살렘 환상과 시온-예루살렘 위치(겔 48장)
• 5. 스가랴의 마지막 네 병거 환상(슥 6:1-8)
• 6. 결론