KCI등재
『검은 기억의 어둠』에 나타난 저항과 혼종성 = Resistence and Hibridity in Las tinieblas de tu memoria negra de Donato Ndongo-Bidyogo
저자
발행기관
한국외국어대학교 외국문학연구소(INSTITUTE OF FOREIGN LITERATURE HANKUK UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES)
학술지명
권호사항
발행연도
2011
작성언어
-주제어
KDC
800
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
167-186(20쪽)
제공처
소장기관
1968년 스페인으로부터 독립한 이후 적도기니 출신 작가들은 스페인이 남긴 서구적인 가치와 문화를 청산하고 자신들의 진정한 문화적 정체성을 찾기 위한 다양한 활동을 벌여왔다. 따라서 본 논문의 목적은 적도기니가 스페인으로부터 독립한 이후 출판된 문학 작품을 통해 과거의 식민지 잔재를 청산하고 자신들의 문화적 정체성을 찾으려는 탈식민주의적 노력을 분석하려는 것이다. 이러한 연구 목적을 위해 적도기니의 대표적 탈식민주의 작가로 평가받고 있는 도나토 응동고의『검은 기억의 어둠』을 분석 텍스트로 선택했고 작품에 등장하는 주요한 인물의 행동과 사상 및 태도를 중심으로 지배담론에 대한 저항과 인물의 혼종성을 분석하였다.
먼저 주인공 소년의 삼촌인 아베소 el t'io Abeso는 혼종성과는 거리가 먼 인물로 부족의 전통적인 풍습과 신앙을 고집하며 지배담론을 부정하고 지배자에게 정면으로 대항하며 저항하는 인물이다. 반면 소년의 아버지는 백인들의 선진 문명을 받아들이고 그들의 생활 방식과 생산 형태를 수용하면서 그것을 이용하여 자신들의 잃어버린 과거 영광을 되찾으려는 은밀한 저항의 방식을 택하고 있다. 마지막으로 주인공 소년은 식민지배자의 가치와 종교 그리고 자신의 부족이 간직한 전통과 신앙 사이에서 끊임없이 갈등을 겪은 뒤 마침내 가톨릭 성직자의 길을 택하며 이 방법을 통해 부족의 과거 영광과 전통을 회복하려는 인물이다.
결론적으로 요약하면 작가는 지배문화와 피지배문화의 가치와 문화를 어느 정도는 공유하고 있는 주인공 소년의 삶을 통해 지배와 저항, 서구적 근대와 아프리카적 전통 및 문명과 야만이라는 이분법적 사고를 극복하고 적도기니 국민으로서 새로운 문화적 정체성을 형성하려는 내적인 갈등과 투쟁을 잘 보여주고 있다.
Since the achievement of the independence from Spain in 1968, the Equatorial Guinean writers have become active in liquidating the colonial past and looking for the cultural identity through their concrete literary works. Therefore, the objective of this paper is to analyze the postcolonial efforts to liquidate the colonial past from Spain. For this purpose, I choose Donato Ndongo' novel ( Las tinieblas de tu memoria negra) as the main text for analysis. I tried to examine the resistence and the hibridity of the characters focusing on their attitudes and thoughts.
First, Abeso is the protagonist's uncle who resists against the colonial rulers without giving up the tradition of his tribe. On the other hand, protagonist's father don't hesitate in accepting the advanced civilization of the white. He accepts the western way of life and economic system in order to take back his lost glory. His resistence, as it were, is very clandestine. Finally, the anonymous protagonist suffers inner conflicts between the rulers' values and his traditional ones. He decides to become the catholic priest to recover the lost glory and tradition of his tribe.
In short, Donato wants to reject the traditional dicotomy of domination and resistence or occidental modernity and African tradition. Instead, he wants to show the inner struggles and conflicts of the black boy's life to find the new cultural identity of the Equatorial Guineans.
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