KCI등재
영남지역 조선후기 사찰벽화의 배치에 대한 고찰 = A Study on the Placement of Buddhist Temple Mural Paintings from Late Joseon Dynasty in Gyeongsang Province
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2016
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
103-130(28쪽)
KCI 피인용횟수
4
DOI식별코드
제공처
사찰벽화는 원래 그려진 장소와 위치를 유지하기 때문에 건립당시 해당 불전 의 장엄의도를 정확하게 파악할 수 있는 중요한 자료이다. 현존하는 작품사례가 많은 영남지역 불전을 중심으로 벽화의 배치를 분석한 결과 벽화의 배치방식은 건축의 수직구조와 수평구조, 그리고 건물의 향방에 따라 변화하는 것으로 파악 되었다. 먼저 건물의 수직으로 형성된 벽면은 상하 수직적인 불교 존상의 위계를 표출 하는 수단으로 유용하게 활용된다. 대표적으로 양산 신흥사 대광전 서측벽 묘사 된 아미타설법도는 수직으로 길게 형성된 벽면을 삼단으로 구분하여 밑에서부터 신중도, 보살도, 삼존도를 차례로 배치함으로써 자연스럽게 차별화된 존상의 위 계를 표출하였다. 그리고 포벽화로 그려진 여래도나 보살도는 여백을 장식하기 위한 용도에 그치는 것이 아니라 존상의 위계에 따른 상하 수직관계와 불전의 성격을 반영하는 중요한 요소로 작용한다. 특히 포벽과 내목도리 상벽에 고승도, 보살도, 여래도 등을 함께 배치할 경우 하단에 해당하는 포벽에는 고승도, 보살도 등을 배치하고 상단인 내목도리 상벽에는 여래도를 배치하여 위계를 구분하는 현상을 보인다. 불전의 수직구조에 따른 벽화의 배치가 존상이 갖는 위계를 중심으로 전개된 다면 수평구조는 동등한 위계를 갖는 존상 또는 서사적 성격의 여러 장면으로 구성된 불화의 배치와 연관된다. 수평으로 형성된 벽면에 그려진 벽화의 배치방 식은 그 주제에 따라 좌측에서 우측, 또는 역으로 우측에서 좌측으로 전개되기도 하고, 유교의 소목식(昭穆式) 배치법이 적용되는 등 다양한 방식으로 나타난다. 흥미로운 점은 통도사 영산전의 벽화의 경우 석가모니불의 행적을 그린 벽화와 전법제자들의 행적을 그린 벽화의 전개순서가 서로 반대로 배치되어 있다. 이러한 차이는 좌우배열의 변화를 통해 존상의 위계를 구분하는 방식이 존재했음을 보여 준다. 불전의 향방에 따라 형성된 벽면의 방향은 약사불, 아미타불, 사천왕 등 방위 의 성격을 띠는 존상배치의 변화를 보여준다. 동향 건물인 통도사 약사전과 범어 사 대웅전의 약사설법도와 아미타설법도는 벽면의 한계로 인해 각각 남벽과 북 벽에 배치되어 있다. 이러한 현상은 방위 색을 띠는 불교의 존상이 정방이 아닌 간방으로 이동하여 배치될 때 시계반대방향으로 이동하여 배치되는 규칙과 일치 한다. 이를 통해 특이한 사천왕 배치로 주목되어온 홍천 수타사 봉황문과 문경 대승사 명부전의 사천왕 배치가 서향한 불전에 맞춰서 배치된 결과라는 결론을 도출할 수 있다.
더보기Because Buddhist temple mural paintings maintain the location of the works and their production, they serve as crucial data that can accurately provide vyuha (decorative, 莊嚴) intentions of the corresponding Buddhist sanctum at the time of its construction. As a result of analyzing the placement of murals centering on Buddhist temples in Gyeongsang Province where most abundant works have been preserved to this day, it was confirmed that the method of mural placements changed according to the vertical and horizontal construction of the architecture and the direction of the building. First, the wall built vertically in the building was utilized as a way to express the vertical ranks of sacred Buddhist images. The representative of this style is the Buddhist painting by Amitabha (阿彌陀說法圖) found in the west wall of the Daegwangjeon in the Sinheungsa temple in Yangsan, south Gyeongsang Province. The painting divides the long vertical wall into three parts and featured, from bottom and up, the painting of Multiple Deities (Sinjungdo, 神衆圖), the painting of Bodhisattva (Bosaldo, 菩薩道) and the painting of Buddha Triad (Samjondo, 三尊圖) as they naturally expressed the differentiated rank of the sacred images. And, the painting of Buddha(如來圖) or the painting of Bodhisattava painted as bracket-wall paintings(包壁畵) were not used to merely decorate the margin but functioned as an important element to reflect the vertical ranks of sacred images and the nature of the Buddhist temple. If the placement of wall paintings according to the vertical structure of the Buddhist temple connoted the ranks of sacred images, the horizontal structure was related to sacred images of equal status or the arrangement of Buddhist paintings consisting of various epic-style scenes. The arrangement of murals painted along the horizontal wall spaces were, depending on the theme, showed various styles, as it went from left to right or right to left, or at times it followed the Somoksik(昭 穆式) style, or the arrangement used in Confucian rituals. What’s interesting was: in case of the mural painting in the Yeongsanjeon in the Tongdosa temple, the order of storytelling in the wall painting depicting Sakyamuni Buddha’s whereabouts and the wall painting depicting Disciples’ whereabouts was reversed. Through such a change of left and right in the arrangement, it showed that a method of differentiating the ranks of sacred images did exist. The direction of wall spaces according to the direction of the Buddhist temple also showed changes in the placement of sacred deities related to defense, such as Medicine Buddha (藥師佛), Amitabha(阿彌陀佛) or Four Buddhist Guardians(四天王). The painting of Medicine Buddha and the painting of Amitabha in the east-facing Yaksajeon in the Tondosa temple and Daeungjeon in the Beomeosa temple were placed in the southern and the northern wall respectively due to limited wall space. This phenomenon coincided with the rule in which when defense-related sacred images were moved from right directions to in-between directions, they were moved counterclockwise. Conclusively, the two paintings that have gained special attention due to their peculiar placement of Four Buddhist Guardians - the Bonghwangmun (鳳凰門) gate in the Sutasa temple in Hongcheon and the painting of Four Buddhist Guardians in Myeongbujeon in the Daeseungsa temple in Mungyeong - were the result of them being in the west-facing Buddhist temples.
더보기분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2025 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2020-04-23 | 학회명변경 | 한글명 : 동아시아문물연구학술재단 -> 동아시아문물연구소영문명 : The Research Foundation of Cultural Relics in East Asia -> The Research Institute of Cultural Relics in East Asia | KCI후보 |
2020-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2018-12-01 | 평가 | 등재후보 탈락 (계속평가) | |
2017-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (계속평가) | KCI후보 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.24 | 0.24 | 0.24 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.25 | 0.22 | 0.564 | 0 |
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)