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Vākya-vṛtti에 대한 역주, 그리고 대문구 해석의 방법들
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2006
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Korean
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119-141(23쪽)
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아드와이따 베단따 학파의 문헌 해석학은 단순히 여러 탐구 영역들 가운데 하나가 아니라 모든 탐구 영역들의 본질이다. 그럼에도 아드와이따 베단따 학파의 문헌 해석학에 관한 학계의 연구는 극히 부분적이고 제한적이다. 특히 문헌 해석학과 관계하는 Vākya-vṛtti 에 대해서는 아예 그 어떤 연구조차도 시도되지 않은 실정이다. 이러한 연관에서 본고에서는 먼저 Vākya-vṛtti 53개 시구에 대한 역주를 시도하고, 그것을 바탕으로 하여 다음과 같은 몇 가지 결론들을 도출한다. 첫째, Vākya-vṛtti 는 Śaṅkara의 저작이 아니며, 여러 정황으로 보아 10-11세기의 저작이라고 추정할 수 있다. 둘째, Vākya-vṛtti 에서는 말(‘너’, ‘그것’)의 의미 확정을 위해 ‘연속과 불연속의 방법’, ‘가탁과 탈-가탁의 방법’을 사용하며, 문구(‘그것이 너이다.’)의 의미 확정을 위해 ‘함축의 방법’을 사용한다. 셋째, Vākya-vṛtti 에서 문구 해석의 핵심적 방법은 함축(부분 함축)으로서, 그것은 Sureśvara의 함축보다 더 정교한 형태이지만 후기의 ‘폐기-수용 함축’(부분 함축)처럼 온전한 체계 속에서 정립된 함축은 아니다. 넷째, Vākya-vṛtti 는 Śaṅkara와 Sureśvara(9세기)의 ‘연속과 불연속의 방법’과 Pañcadaśī(14세기)와 Vedānta-sāra(15세기)의 ‘함축의 방법’ 사이에 가교 역할을 하는 저작이다.
더보기The Philological Hermeneutics of Advaita Vedānta is not a single scope of researches but the very essence of all the researches in this system. Nevertheless, the study on the Philological Hermeneutics of Advaita Vedānta remains partial and limited in the academic circles. This point is to be proved easily, for instance, by the fact that there is even no study on Vākya-vṛtti which is strongly related to the Philological Hermeneutics. In this way this thesis is an attempt to translate and annotate Vākya-vṛtti first, and then on the ground of it to propose some conclusions about the methods of interpretation on mahāvākya (great-sentence). Firstly, it can be said that Vākya-vṛtti is not a work of Śaṅkara but of one who flourished in 10-11th century viewed from several circumstances. Secondly, the method of anvaya-vyatireka is used for the sake of confirmation of word-meaning such as 'tvam', 'tat', and that of adhyāropa-apavāda for the sake of confirmation of sentence-meaning such as 'tat tvam asi' in Vākya-vṛtti. Thirdly, lakṣaṇā (bhāgalakṣaṇā) which is the main method of sentence-interpretation in Vākya-vṛtti is more elaborate than Sureśvara's and yet it is not the same as the systematic jahadajahallakṣaṇā (bhāgalakṣaṇā) of later Advaitins. Fourthly, Vākya-vṛtti is a work which plays the role of bridging between anvaya-vyatireka of Śaṅkara and Sureśvara and lakṣaṇā of Pañcadaśī and Vedānta-sāra.
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