심청의 죽음과 향유층의 애도 = Simcheong's Death and the Depression and Mourning of the Enjoyable Class

국문 초록 (Abstract)

<완판 71장본>과 <허흥식창본>에서는 투신에 대한 심청의 확고한 결의가 나타난다. 이는 심청을 죽음이라는 효의 이행에 앞서 머뭇거리는 ‘자아’ 상태의 인물이 아닌, ‘효’를 고집하며 죽음을 결연하게 마주하는 ‘주체’로 비치게 한다. 라캉은 주체의 죽음이 실재계에 구멍을 남긴다고 보며, 이 구멍을 메우는 장례식 등의 행위가 애도를 가능하게 한다고 해석한다. 죽음에의 결연한 의지를 보여줌으로써 ‘주체’로 선 <완판 71장본>과 <허흥식 창본>의 심청의 죽음은 실재계에 구멍을 낸다. 두 이본에서는 주변인물의 추도제 등을 통해 실재계에 난 구멍을 메우는 구체적 행위를 보여준다. 투신 이후 장면은 장황하게 묘사된다. 이를 텍스트적 추도라 본다면 창본과 완판본은 대중의 시선을 염두에 두지 않을 수 없으므로, 이 지점에서 독자로서의 향유층의 애도를 읽을 수 있다. 한편 <몽금도전>에서는 심청이 죽음을 머뭇거리는 모습이 두드러진다. 이는 심청이 효를 강조하는 당대 이념 앞에서 주체적이지 못한 모습을 보여주는 것으로, 심청을 주체가 아닌 자아 상태에 머물게 한다. 자아로서의 심청의 죽음은 실재계에 난 구멍이 되지 못한다. 따라서 <몽금도전> 속 심청의 죽음은 오이디푸스콤플렉스를 극복하지 못한 존재의 죽음이라는 의미를 갖게 된다. 그리하여 작품에 등장하는 주변 인물, 즉 향유층의 애도는 불가능한 것으로 남는다. 실제로 <몽금도전>에서는 주변인이 심청의 죽음을 기리는 장면이 두드러지게 나타나지 않는다. 향유층으로서의 독자의 애도로 읽을 수 있는 투신 이후 서사도 소략되어 있다. 대신 향유층의 애도가 위치해야 할 곳에는 구사일생을 위한 서사적 장치가 놓인다. 이로써 <몽금도전>의 애도는 불가능을 한번 더 확인하게 된다. 즉 <몽금도전>은 실재계 속 죽음이라는 구멍이 실재하지도 메워지지도 않은 상태에 놓이게 되어 애도는 실패, 즉 우울 상태로 남겨지게 된다. 심청의 죽음 처리와 그 죽음을 대하는 방식은 ‘효’에 대한 향유층의 눈 그 자체일 수 있다. <완판 71장본>과 <허흥식창본>에서는 주체로서의 심청이 죽고 그 죽음이 애도 된다. 반면 <몽금도전>의 심청은 자아로서, 그 죽음이 죽지 않은 것으로 처리되는데 그로써 애도는 성립될 수 없게 된다. 애도의 실패는 우울이 되고 그에 따라 효는 넘어설 수 없는 절대적 아버지의 법으로 비친다. 따라서 효는 더 교조적으로 비치게 된다. 이렇듯 라깡의 관점에 근거하여 죽음과 애도를 중심에 둔 <심청전> 이본 해독은 서사적 변개로 별도로 다루어져 온 <몽금도전>을 성공한 애도로서의‘애도’와 실패한 애도로서 ‘우울’을 기준으로 통시적 관점에서의 읽어 낼 수 있을 가능성을 보여준다. 근대의 혼란을 ‘우울’로 해독해 볼 수 있는 지점일 수 있다. 이러한 독해는 구활자본의 등장에 따라 환생 서사가 나타나지 않거나 바뀐 이본에의 새로운 해석을 가능성을 보여줄 수 있다. 후행 연구에서 환생 이후 서사의 의미를 읽어나갈 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

At the center of Simcheongjeon is death. Simcheong chooses death to keep her father's promise. The chosen death itself becomes an event central to Simcheongjeon, which means that it contains the stories from afterwards and the mourning of those left behind. This implies that the mourning aspects from Simcheongjeon require detailed decoding. Depending on how Simcheong's death appears, the interpretation of mourning may vary. As it can influence the ways to face Simcheong's death, which can be the marks to show the mourning of the enjoyment class. To interpret the mourning on Simcheong's death, the texts Wanpan 71 Chapters, Pansori Version of Huh-Heungsik and Monggeumdojeon are used. In Wanpan 71 Chapters and Pansori Version of Huh-Heungsik, Simcheong demonstrates a resolution to drown herself. This makes Simcheong stand for a Subject, not an Ego. Simcheong's death creates a hole in Reality. Lacan believes that the death of the Subject leaves a hole in the Real. He finds that deeds for the death, which fill the hole, enable mourning. In Wanpan 71 Chapters and Pansori Version of Huh-Heungsik, devices of the death, such as memorial services, are created to fill holes in the Real. In the two editions, the scene after jumping is given a lengthy description, which can be interpreted as the mourning of the enjoyment class. Meanwhile, in Monggeumdojeon, Simcheong hesitates to drown herself. She does not actively refuse death, but is nevertheless subjugated to death. Compared to Wanpan 71 Chapters and Pansori Version of Huh-Heungsik, Monggeumdojeon shows Simcheong's hesitation ahead of death for quite a long time. This means that Simcheong cannot stand as the Subject because she has not overcome her father, who represents the acceptance of filial piety. Since Simcheong in Monggeumdojeon does not overcome the Oedipus complex, the mourning of villagers in Monggeumdojeon remains impossible. In fact, there is no prominent scene in which the surrounding people mourn Simcheong's death, and the narrative after the drowning is summarized, compared to the previous two works. Instead, the epic device of survival takes place of the mourning of the enjoyment class who lost Simcheong as the filial daughter. As a result, mourning in Monggeumdojeon becomes impossible. In other words, Monggeumdojeon is left in the state of depression not mourning, in which death’s hole in the Real remains unfilled. This analysis of Simcheongjeon, focused on death and mourning, shows the possibility of reading Monggeumdojeon, which has been dealt with separately following narrative adaptation, from the diachronic literature perspective. This creates the possibility of a new interpretation of the other old printed versions of Simcheongjeon.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론
• 2. 심청의 죽음과 주변 인물의 애도
• 3. 이본별 애도의 의미
• 4. 결론