화이트헤드 철학에서의 신관
저자
정윤승 (충남대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2002
작성언어
Korean
KDC
050.000
자료형태
학술저널
수록면
29-39(11쪽)
중단사유
※ 저작자의 요청에 따라 해당 논문은 원문이 제공되지 않습니다.
서양의 철학사상들은 기본적으로 형이상학적 혹은 우주론적 체계를 구축하는데 그 사상의 목표를 두고 있다. 그러므로 그 형이상학적 체계의 기초로서 추상성과 현실성을 매개하는 중개자로서의 궁극자 개념을 설명해야만 했다. 이 궁극자는 대개의 경우 궁극의 완전한 실재를 의미해 왔다.
그러나 유기체의 철학에서는 그러한 형이상학적 기초인 궁극자로서 창조성이라는 개념을 상정한다. 이러한 개념상정은 그의 철학이 추구하는 형이상학적 이상을 드러내고 있다. 즉 지금까지의 철학사상이 궁극자와 신을 동일시하면서 동시에 질료-형상, 실체-속성, 주어-술어라는 도식에 빠져들 수 밖에 없었던 존재론적 오류를 수정하고자 했던 것이다. 그러한 이유에서 더 이상 궁극자는 현실적인 존재자로서 받아들일 수 없었던 것이다.
유기체의 철학에 있어서는 모든 현실적 존재자란 그것에 주어지는 가능태를 실현시켜 가는 과정으로서의 존재자이다. 이러한 과정을 근원적·구조적으로 조건짓고 있는 실재가 바로 '형성(형식)적 요소'인데 이 요소들은 "시간적이고 현실적인 것을 분석할 때 드러나는 비현실적이거나 비시간적인 요소들"13)이며, 이에 속하는 것들에는 창조성, 영원한 대상, 신이다.
궁극자로서의 창조성은 일반적인 현실적 존재자들과 같은 수준의 것이지만 그 무엇으로도 한정할 수 없는 것이며, 다만 시간적·현실적 존재자를 분석할 때에만 드러나는 비현실적 혹은 비시간적인 요소로서, 새로움으로 나아가고 있는 시간적 추이의 무규정적 힘으로서 여타의 현실적 존재자들과 차별화되는 개념이다.
영원한 대상들은 이러한 무규정성과 대비되는 한정성을 갖는다. 이들은 무규정적 힘의 규정자, 즉 한정의 형식으로 기능한다. 그래서 양자는 그 자체로서 볼 때 현실적인 것이 아닐지라도, 현실적인 모든 것에서 그것과의 관련성의 정도에 따라 실현되는 부류의 가능태이다.
신은 그러한 창조성의 원초적·비시간적 우연성으로서 분류된다. 물론 신 역시 현실적 존재자이며, 이러한 생각은 신이 형이상학적 원리들 중에서 예외로 취급되지 않고 신은 그 형이상학적 원리들의 붕괴를 막으려 하지도 않으며 그 원리들의 최고 예시라고 그가 말한 바에서도 분명히 드러난다.
그리고 신은 현실적이면서도 비시간적인 존재로서, 무규정적인 창조성과 영원한 대상들을 매개함으로써 이 창조성을 규정된 창조성으로 전환시키는 기능을 갖는다
즉 화이트헤드는 존재란 하나의 생성을 통하여 현실적 존재자가 되는데 이러한 생성의 과정에서, 그 형상적 요소로 먼저 '창조성이라는 원리로', 그 이데아인 '영원한 대상에 따라서', 신에 의하여 '생성 내지 창조'가 이루어진다는 것으로 받아들이는 것이다.
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