난해 구절을 통해 본 마태복음의 주제

국문 초록 (Abstract)

마태복음은 거듭된 천년의 교회 역사 속에서 가장 사랑받는 복음서이며 동시에 많은 오해를 갖는 복음서이기도 하다. 그 바닥에 난해구절 들이 놓여 있다. 마태복음의 바른 읽기에 도달하기 위해서 그 난제와 오해 구절들은 출애굽의 붉은 바다처럼 반드시 건너야 하는 것이다. 그러나 정작 그 건너편에 도달하면 그 험난한 바다가 도리어 마태복음 신학을 향한 은혜의 큰물이었음을 보게 된다. 왜냐하면 난제들이 도리어 한 목소리를 내고 있기 때문이다. 필자는 마태복음의 난해와 오해구절 다섯 곳을 독립적 신학적 주석을 통해 고찰할 것이다.
결과적으로 마태복음의 중심으로서 다음을 말할 것이다. 예수님은 새 모세로 오셨다. 유대인만 아니라 모든 민족을 출애굽 시키시며 새 삶의 새 율법을 주시는 새 모세이시다. 이스라엘도 모든 민족도 그를 믿어야 한다. 그러나 하나님의 언약백성인 이스라엘은 도리어 아기 예수님을 죽이려 했고 그의 율법을 받지 않았으며 결국 구주를 나무에 달아 죽였다. 그 죄로 그들은 들려 바다에 던져졌다. 이스라엘은 소스라치게도 모세를 죽이려한 바로와 홍해에 던져졌던 애굽이 돼 버렸다. 결국 예루살렘은 심판을 받았다. 그들은 하나님의 성전에서 백성이 아니라 강도들로 죽었다. 예루살렘은 그렇게 그 끝을 맛보았다. 하지만 우리는 새로운 끝, 진정한 끝(τ□λος)을 기다린다. 우리는 새로운 삶을 살아야 한다. 우리의 의는 옛 백성의 의보다 나아야 한다. 그 답은 간단하다. 이스라엘의 정 반대의 삶이다. 그렇지 않으면 우리가 고대하는 주의 강림의 그 날은 A.D. 70년 예루살렘의 그 날과 전혀 다르지 않을 것이다!