광주학생운동의 정신 계승을 위한 현장 지도 방안 = (A) Study on How to Give On-Site Instructions To Inherit the Spirit of Gwangju Student Movement
저자
발행사항
광주 : 全南大學校 敎育大學院, 2004
학위논문사항
학위논문(석사)-- 전남대학교 교육대학원: 교육학과 역사교육전공 2004. 2
발행연도
2004
작성언어
한국어
주제어
KDC
911.066 판사항(4)
발행국(도시)
광주
형태사항
67p. : 삽도 ; 30cm .
일반주기명
참고문헌: p. 63-64
소장기관
광주학생운동은 3·1운동 이후 만 10년만에 일어난 최대의 민족운동으로 당시 침체에 빠져있던 독립운동에 새로운 활력을 불어 넣어준 쾌거였다.
3·1운동을 계기로 일제는 소위 문화정치라 일컫는 회유적인 통치방식으로 조선의 정책을 변화시키는 것 같았지만 그것은 우리 민족을 더욱 더 탄압, 차별하는 기만적이고 보다 악랄한 통치 방식이었다. 즉 일제는 갖은 방법을 동원하여 우리 민족을 분열, 이간시켰으며 한편으로 경제적인 착취를 강화하여 조선 농민들의 생활은 더욱 어려워지는 현실이 초래되었다.
이에 학생들은 일제의 민족차별과 식민지 노예교육에 대해 항거하였으며 더 나아가 민족의 해방과 제국주의 타도를 부르짖으며 암울한 시대에 우리 민족의 인간적인 삶과 자유 그리고 민족의 해방, 독립과 세계평화를 추구하는 투쟁, 즉 광주학생운동을 일으켰던 것이다. 그 투쟁의 정신과 이념은 우리 민족의 역사 속에 맥박으로 이어져 1960년 4·19혁명, 1980년 5·18 광주민주화운동으로 계승되어지고 있다.
민족의 정체성 확립과 민주화의 실현에 큰 맥박으로 고동치고 있는 광주학생운동의 정신을 학생들에게, 특히 우리 고장 선열들이 선봉장이 되었던 광주학생독립투쟁을 우리 고장의 후손인 학생들에게 지도하고 그 정신을 계승 발전시켜야 하는 것이 광주 교육의 과제중의 하나가 아닐까 생각해본다.
이를 위해서 본인은 광주학생운동의 성격을 규명, 즉 광주학생운동의 시대적 배경, 전개과정 및 의의 등의 내용을 먼저 학생들에게 이해시키고 학생운동의 정신을 계승 발전시킬 수 있도록 지도하려고 한다.
그에 대한 지도 방법으로 학생들의 교육활동 현장인 교과 학습 시간의 교수-학습과정을 통해 학생 스스로의 자료 탐구, 분석 및 학습 자료를 제작하여 광주학생운동의 성격을 이해하고 더 나아가 그 정신을 계승하고자 하는 자기주도적 학습방법을 실시해보려고 한다. 그럼으로써 과거의 단순한 역사적 사건으로서의 내용이 아닌 학생들이 주체가 되고 스스로 그 시대의 주인공이 되어 활동해봄으로써 학생운동의 성격과 정신을 알아보고 또 느껴보는 살아있는 교육을 실시하려고 한다.
지금까지의 수박 겉핥기식의 피상적인 교육에서 탈피하여 다각적이고 심화된 교육을 통해 선열들의 고귀한 투쟁 및 희생 정신을 배워서 그 정신을 실현해 가는 젊은 세대를 길러내는 교육을 실천해보고자 한다. 또한 청사에 빛나는 학생운동의 진원지가 바로 이 고장 광주였다는 사실에서 이 지역 학생들에게 향토에 대한 높은 자긍심과 명예심을 갖도록 해 주어야겠다.
삼엄하고 절망적인 식민지 통치하에서 국권의 회복과 일제의 타도를 외치며 분기한 선열들의 높은 의기를 배우고 본받아 현실에 안주하거나 모순된 현실상황을 자조한 채 시류에 함몰해 가는 역사의 방관자이기를 거부하고, 정의와 새역사의 창조자로서 그 역할을 다 하기 위해 선열들의 적극적인 삶의 자세를 배워 나가는 생동하는 교육을 펼치고자 한다. 나아가 산업화와 근대화의 와중에서 물질만능과 성과 제일주의의 가치관에 길들여진 청소년에게 정신적 가치의 고귀함을 일깨우는 계기를 광주학생운동의 정신을 통해 얻어내고자 한다.
Gwangju Student Movement(1929) was the biggest nationwide movement that broke out in 10 years after Samil Independence Movement in 1919. It was a remarkable achievement that gave new vitality to Korean independence movement as stagnated even just before.
After Samil Independence Movement, Japanese imperial regime seemingly attempted to change the political direction for Chosun peninsular using a sort of conciliating government style called 'Cultural Politics.' However, their new rule system was more deceitful and spiteful system than before, which intended to oppress and discriminate our nation without a hitch.
That is, Japanese imperialists were committed to separate and split up our nation by hook or crook, while enhancing economic exploitation. As a result, Chosun's peasants could not avoid suffering more miserable living than before.
Then, our students protested against Japanese imperialists' national discrimination and colonized slave education. Furthermore, they lifted up a unanimous voice for national liberation and down with Japanese imperialism, so that they uprose Gwangju Student Movement, a nationwide struggle for our nation's human life and freedom, national liberation and independence, and world peace in the gloomy era of imperialism.
The spirit and ideology of such struggle has been still handed down in the blood beat of our national history through 4 · 19 Revolution(Apr. 19, 1960) and 5 · 18 Gwangju Democratic Movement(May 18, 1980).
Looking into the spirit of Gwangju Student, which still beats greatly in our heart for building up national identity and realizing democratization, one of future assignments in Gwangju metropolitan education is possibly to instruct our students - descendants of our hometown - in the history of Gwangju students' struggles for national independence as led by the forefathers of our hometown, so that it may inherit and develop the spirit even in the future continuously.
For this sake, this study aims to clarify the nature of Gwangju Student Movement, i.e. make our students understand the historical background, development and significance of Gwangju Student Movement, so that it may lead them to inherit and develop the spirit of the movement.
For the corresponding methodology, this study attempts to apply this kind of instruction to students through teaching-learning process in curricular learning hours around on-site educational activities.
In other words, this study intends to attempt a self-initiative learning method to motivate our students to explore and analyze historical materials, and make learning materials on their own, in such a way that they may understand the nature and significance of Gwangju Student Movement, and inherit its spirit.
Based on these attempts, this study also aims to provide live historical education for our students, so that they may act the contemporary people or heroes on their own in the era of Japanese imperialism - not simply learn or memorize a historical incident in past - to find out and feel the nature and spirit of Gwangju Student Movement.
Beyond superficial history education till now, this study intends to complete the mission to nurture our younger generation so that they may learn and practice the precious struggles and sacrificial spirit of our forefathers by means of diversified and further education.
In addition, this study also intends to motivate our young students to take high pride and honor in their own hometown by the fact that the epicenter of historic student movement was our hometown Gwangju.
In an effort to learn and follow high morale of our forefathers who cried out for the restoration of sovereignty and down with Japanese imperialism during grave and desperate colonial period over a quarter of century, this study aims to motivate our educators to roll out vital education with which students may learn a positive life philosophy of our forefathers, so that they may carry out their own role as the creator of justice and new history, while turning from historical bystanders who tend to be content with reality or ridicule themselves in absurd reality to follow contemporary fashion.
Ultimately, through the spirit of Gwangju Student Movement, this study aims to attain a good opportunity to awaken our teenagers to the preciousness of spiritual values, who have been so familiar with mammonish and outcome-oriented senses of value in the vortex of industrialization and modernization.
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