일제강점기 ‘민요’의 개념사적 검토 = Conceptual History Research of “Minyo” during the Japanese Colonial Period

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines the process of forming the modern conceptual word 'folk song' from the 20th century through the conceptual history research methodology.
Japanese intellectuals in the 1920s emphasized the primacy, local color, or localism of Korean folk songs. In contrast, the intellectuals of the colonial Joseon added patriotism, ethnicity, and folkness over the transplanted concept. Since then, folk songs have been categorized and systemized. However, the classification system of folk songs made during the Japanese colonial period remained in the early stage and the categorization process was not systematic. Since the 1920s, the study of the traditional children’s song has made prophetic song more recognizable. This seems to be the result of resistance and ethnicity of folk songs of Joseon during the Japanese colonial period.
It is clear that folksong is one of the many modern conceptual words transplanted into Japanese colonies by Japanese intellectuals. However, it can be seen that the colonized Koreans added to the concept of transplanted folk songs the particularity of the Korean people and resisting folkness.

국문 초록 (Abstract)

이 글에서는 20세기 이후 일제강점기에 근대적 개념어로 ‘민요’가 형성되는 과정을 개념사적 연구방법론으로 살펴보았다.
1920년대 일본지식인들은 조선민요의 원시성, 지방색 또는 향토성을 강조하였다. 이에 비해 식민지조선의 지식인들은 이식된 개념 위에 애국심과 민족성, 그리고 민중성을 더하였다. 이후 민요는 범주화와 분류․체계화의 과정을 거쳤다. 그러나 일제강점기에 이루어진 민요의 분류체계는 초기단계에 머물러 있으며 범주화 과정은 체계적이지 못하였다. 1920년대 이후 전래동요의 연구는 요참, 혹은 참요를 인식하게 하였다. 이것은 일제강점기 조선의 민요가 가지고 있었던 저항의식, 민족성의 결과물로 보인다.
민요는 일본 지식인들에 의해 식민지 조선에 이식된 수많은 근대적 개념어들 중의 하나임은 명백하다. 그러나 식민지 조선인들은 이식된 민요 개념에 조선민족의 특수성과 항거하는 민중성을 더하였음을 확인할 수 있다.

참고문헌 (Reference)

• 1 이은상, "｢朝鮮의 謠讖｣1~11"
• 2 손진태, "｢朝鮮心과 朝鮮色 (其一) 朝鮮心과 朝鮮의民俗｣ 5~6"
• 3 임동권, "한국민요사" 집문당 1964
• 4 이치야마 모리오(市山盛雄), "조선 민요의 연구－1920년대 일본어로 쓰인 조선 민요 연구서의 효시" 역락 2016
• 5 후지이다케시, "양우정의 사회주의운동과 전향 가족, 계급, 그리고 가정" 역사학연구소 (20) : 245-269, 2011
• 6 임경화, "식민지기 ‘조선문학’ 제도화를 둘러싼 접촉지대로서의 ‘민요’ 연구: 고정옥 졸업논문을 통해 본 경성제대 조선문학 강좌의 성격" 국학연구원 (177) : 33-65, 2016
• 7 임경화, "식민지 조선에서의 창가, 민요 개념 성립사 ―일본에서의 번역어 성립과 조선으로의 수용 과정 분석" 대동문화연구원 (71) : 329-364, 2010
• 8 최철, "민요의 연구" 정음사 1984
• 9 나인호, "개념사란 무엇인가－역사와 언어의 새로운 만남" 역사비평사 2011
• 10 金思燁, "朝鮮民謠의 硏究(1)"
• 11 石川義一 述, "朝鮮民謠"
• 12 石川義一 述, "朝鮮民謠"
• 13 김동환, "初夏의 關北紀行(1)"
• 14 나카네 타카유키, "‘조선’ 표상의 문화지: 근대 일본과 타자를 둘러싼 지知의 식민지화" 도서출판 소명 2011
• 15 "http://sillok.history.go.kr"
• 16 이지선, "1920년대 일본인의 조선음악 연구 －다나베 히사오의 「조선음악고」를 중심으로－" 한국국악교육학회 35 (35): 87-109, 2013
• 17 이지선, "1910년대 일본인의 조선음악 연구- 가네쓰네 기요스케(兼常淸佐)의 朝鮮の音樂을 중심으로 -" 한국음악사학회 (50) : 211-249, 2013