퇴계 「심통성정도」의 인성교육적 의의 = A Study on the Significance of Character Education in Toegye’s ｢Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’｣

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to analyze the ｢Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’｣ among Toegye Yi Hwang's 󰡔The Ten Diagrams of Sage Learning󰡕, find the significance of character education contained in it, and examine the academic foundation for making meaningful proposals even today. The emotion Toegye understood is that not only the Sadan(四端) but also the Chiljeong(七情) are good. Toegye’s philosophy does not simply negatively misunderstand and remove the feeling of 'hate', but can be the beginning of the Confucian study method of learning and thinking. Based on this study, it is expected that various methodologies for character education will emerge to take care of and understand emotions.

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 퇴계 이황(退溪 李滉, 1501～1570)의 『성학십도(聖學十圖)』 가운데 제6도인 「심통성정도(心統性情圖)」를 분석하여, 그 안에 담긴 인성교육적 함의를 찾아보고, 오늘날에도 유의미한 제안을 할 수 있는 학문적 토대를 살펴보는 것이다. 퇴계는 어린 선조 임금에게 성군(聖君)이 되기를 희망하며 올린 그림과 글인 『성학십도』를 시작하면서 마음이 갖는 문제점과 해결의 열쇠를 동시에 말하고 있다. 『성학십도』는 ① 인성교육의 근본과 교육의 내용, ② 교육내용을 통한 삶의 가치 구현, ③ 인성교육의 단초, ④ 인성교육의 결실의 모든 구성을 지니고 있다. 특히 인성교육의 단초가 되는 것은 사람의 마음에 있는데, 「심통성정도」가 그 시작이다. 퇴계는 「심통성정도」를 고치면서 사람 사이의 마주보는 관계성을 말하고 있다. 특히 지(智)는 성(性)에 가까운 거리에 두고 예(禮)는 정(情)에 가까운 위치로 삼아서, 주인에게 있어서 앎[智]의 중요성을 더욱 강조시키고, 서로를 바라보면서 서로를 알아[智] 본다는 의미를 확인시켰다. 이때 손님과 주인이 마주 보고 알게 되는 것은 다름 아닌 상대방의 감정이다. 퇴계가 이해한 감정은 사단 뿐만 아니라 칠정도 선(善)하다는 것이다. 이런 구도가 가능한 것은 퇴계의 이발기수(理發氣隨)라는 독특한 이론 덕분이다. 기존 연구에서 ‘이발기수’와 상대적인 지위에 놓인 기발이승(氣發理乘)은 실재하는 사태를 말하는 것이 아닌 잘못된 오해를 지칭하는 개념이었다. 이러한 퇴계 철학은 ‘싫음’이라는 감정을 단순히 부정적으로 오해하여 제거하는 것이 아니라, 배움과 생각이라는 유학적 공부 방법이 쓰일 수 있는 단초가 될 수 있다. 본 연구를 바탕으로 감정을 돌보고 이해하는 다양한 인성교육의 방법론이 나올 것을 기대한다.

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