孔子 好學精神에 대한 哲學的 探究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

众所周知，孔子被后人称为至圣先师。这篇论文是关于孔子好学精神的哲学论文。孔子于公元前552年前诞生，直至今日仍被称为人类的先师。现今的社会精神文明与伦理道德意识越发变得模糊，已造成许多严重的社会问题。可以说这是因为精神文明的进步与发展远远落后于物质文明而引起的。事实上我们的道德性约束力越来越衰弱，而自我管制与抑制能力也越来越缺乏。撰写本论文的目的是希望并相信孔子的好学精神会补救现今我们社会上存在的许多问题，并使之更加完善。
为探求孔子的好学精神，首先，对可以说是孔子哲学基础的'知天命'，'仁义'，'礼乐'等的内涵进行了研究。'知天命'阐明了孔子以前由有关物体的，主宰的天之观点演变为义理之天与命运之天。'仁义'阐明了仁乃礼智信义之本，而作为人所应尽的义务。在上述孔子的哲学基础上，孔子的好学精神以有关学问的本质意义去探求真理，又以其所探求到的为依据阐明探讨学问应不断的反省与检查，并谋求新的途径。对于其具体内容与方法也进行了论述。孔子学问的内容是以六艺为基础，'下学上达'(下学人间事，上达天之理)，'絜矩之道'(推己及人)，'博文约礼'(博学，且以理概括)，'学习思辨'等是其方法。孔子好学精神最终所要达到的目标是'为己之学'(为自己而做学问)，欲想通过实现目标逐步把社会推向理想境地，并说明理想社会的最终目标又在'修己安人'。作者认为通过修己而可安人之法无他，不过是修己的一种办法而已，就是为人之学存在于为己之学中，安人存在于修己间，这与义礼智信只能矗立于仁的基础之上是同一道理。
作者通过本论文说明以儒学的人本思想为中心，相关实践的学问通过'仁'而实现。又说明其实现方法是先察明自己而后去察他人之过。如此孔子好学精神的可贵价值在于明确了怨恨他人之前，首先要反省自身，怨世之前要先尽义务的道理。真心祈望当今时代的人能以如此姿态去求学问，创造明亮而又有道德的世界。

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 목적 1
• 2. 연구 방법과 범위 3
• Ⅱ. 孔子 好學精神의 철학적 기반 5
• 1. 知天命의 정신 5
• 2. 仁義의 정신 10
• 1) 仁의 정신 10
• 2) 義의 정신 18
• 3. 禮樂의 정신 21
• Ⅲ. 孔子 好學精神의 내용과 방법 24
• 1. 학문의 본질적 의미 24
• 2. 학문의 내용 29
• 3. 학문의 방법 32
• 1)下學而上達 矩之道 33
• 2)博文約禮 35
• 3)學習思辨 36
• Ⅳ. 孔子 好學精神의 궁극적 목표 39
• 1. 爲己之學 39
• 2. 道德的 理想社會의 淨土 43
• Ⅴ. 결론 49
• 參考文獻 53
• 中文提要 57