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『능엄경』이 논하는 원묘명심(圓妙明心)의 이해 ―『능엄경』의 전체 구도 속에서 원묘명심의 의미를 논함 ― = Understanding Wonmyomyeongsim(圓妙明心) as discussed in the Surangama Sutra
저자
한자경 (이화여자대학교)
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학술지명
권호사항
발행연도
2023
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
272-296(25쪽)
제공처
In this paper, after briefly describing what kind of book Surangama Sutra is, we try to clarify what kind of mind is Wonmyomyeongsim(圓妙明心), which is mainly discussed in it. Surangama Sutra is a book that corrects wrong ideas or views about mind, thereby revealing the original mind of human beings to be the subtle and bright mind. It reveals the human mind as a deep one mind that encompasses everything, such as subject and object, me and you, mind and matter, rather than a dualistic discriminative surface consciousness. After raising the problem about human mind in the introduction(Chapter 1) of this paper, in Chapter 2 we will discusses, what position is Surangama Sutra in Buddhist history, when it was translated into Chinese and Korean, and what kinds of commentaries are available. And in Chapter 3, the core of the human mind presented by Surangama Sutra is explained as Wonmyomyeongsim(圓妙明心) and Gakmyeong(覺明), which is the original brightness of the human mind. And in Chapter 4 it will be clarified, how Samatha, Samadhi and Seonna form the basic structure of Sungama Sutra and in what sense they correspond to the process of enlightment(견도), meditation(수도) and certification(증과). Chapter 5 summarizes the above discussion. to finish the article.
더보기본 논문에서는 『능엄경』이 어떤 책인지를 간략히 서술한 후 그 안에서 중점적으로 논하는 원묘명심(圓妙明心)이 어떤 마음인지를 밝히고자 한다. 『능엄경』은 심(心)이나 견(見)에 대한 잘못된 생각을 바로잡음으로써 인간의 본래 마음을 원만하며 묘하고 밝은 마음인 원묘명심으로 밝혀나가는 책이다. 인간의 마음을 주와 객, 능과 소로 이원화된 분별적 표층의식이 아니라 주와 객, 나와 너, 정신과 물질 등 일체를 두루 포괄하는 심층 한마음으로 밝힘으로써 인간과 자연, 인식과 존재, 이론과 실천, 중생과 부처를 하나의 체계로 통합하여 설명하는 경전이라고 할 수 있다. 제1장 들어가는 말의 문제제기에 이어, 제2장에서 이러한 정신의 본질을 논하는 『능엄경』이 불교사적으로 어떤 위치에 있는 경전인지, 언제 한문 및 한글로 번역되었고, 주석서로는 어떤 것들이 있는지를 살펴보고, 제3장에서는 능엄경이 제시하는 인간관과 세계관의 핵심을 원묘명심 및 그 마음이 갖는 본각의 밝음인 각명(覺明)으로 해명한다. 그리고 제4장에서는 『능엄경』의 기본 구조를 이루는 사마타와 삼마제와 선나가 어떤 의미에서 견도와 수도와 증과(證果)의 과정에 해당하는지를 밝힌 후, 제5장에서 이상의 논의를 정리하면서 글을 마무리하도록 한다.
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