‘바깥미술회’와 ‘야투’ 그룹의 자연 미술에 나타난 생태주의적 특성 = Ecological Aspects in the Nature Art of Baggat Art and Yatoo

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper focuses on the artworks with ecological aspects in Korean contemporary art, and aims to examine, how their interest in ecology has started and how they are different from ecological art of 314 the West. Generally, ‘ecological Art’ (Eco-Art) seeks to inform about the dangers of climate change and ecosystem through art, and sustainability of global environment, as well as referring to practical art form that attempts to improve and maintain Earth’s life-forms, resources, and the ecosystem.
However, whilst the comprehensive concepts of ecological art is to reflect upon the dichotomous relationship between human and nature, and emphasize on the organic relation and symbiosis of human and nature, such ideas are already embedded in the Orient view of nature. In Korea, there are artists who have embraced the nature and ecology as it is and worked eco-friendly, even though they have not adopted ecological art. Yet, the difference is that their active expression on ecology started a bit later. Yatoo and Baggat Art are two Korean artist groups who have worked in nature since early 1980s. I would like to examine their thoughts on art, or how their works in nature developed into ecological art. Their thoughts and understandings on nature takes a crucial part in this study. That is because their understanding on ‘nature’ over 30 years have been discovered to expand into an interest in ‘ecology’. Study on the two groups’ artworks based on the features of East-Asian view on nature will provide a chance to organize the features of early Korean Ecological Art.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 1980년대 초에 출발해 지금도 활발하게 활동 중인 두 개의 그룹 ‘바깥미술회’와 ‘야투’를 중심으로 미술에서 생태에 대한 관심이 어떻게 발현되었는지, 서구의 생태미술과 달리 어떤 특징을 가지는지 살펴보는 데 목적을 둔다. 생태미술이란 기후변화와 생태계의 위기라는 현 시대의 문제를 미술을 통해 알리거나 적극적으로 지구환경의 지속가능성을 추구하고, 더 나아가 생태계의 원리를 모든 살아있는종과 서식지에 적용함으로써 지구의 생명형태, 자원 및 생태계를 보존 및 개선하려는 실천적인 미술형식을 지칭한다. 인간과 자연의 이분법적 관계와 인간중심주의를 반성하고 인간과 자연의 유기적 연계성및 공생을 강조하는 것이 생태미술의 배경이 되는 포괄적인 주요 개념들이라면, 그것들이 이미 동아시아의 자연관에 내재해왔음은 잘 알려져 있다. 국내에는 바깥미술회나 야투와 같이 이미 자연과 생태를있는 그대로 받아들이면서 자연친화적인 작업을 해온 작가들이 존재한다. 본 연구에서는 그들의 자연에대한 생각 혹은 자연 속에서의 작업들이 어떻게 생태미술로 발전되었는지 살펴본다. 그들이 지닌 자연관의 특징과 그것에 바탕을 둔 두 그룹의 작품들에 대한 고찰은 한국생태미술의 초기 특징을 정리할 수있는 기회가 될 것이다

참고문헌 (Reference)

• 1 프리초프 카프라, "현대물리학과 동양사상" 범양사 출판부 1989
• 2 김홍희, "한국현대미술 198090" 학연문화사 2009
• 3 전원길, "자연생태의 위기와 한국의 자연미술―야투의 자연미술운동을 중심으로" 90 : 2014
• 4 김명숙, "자연과 환경, 그리고 인간, 국제적 만남의 장―현장을 찾아서 3, 수원국제교감미술제" 1992
• 5 이선영, "자연과 환경, 그리고 인간" 1991
• 6 전원길, "자연과 미술 사이에서" 2015
• 7 김종길, "자라섬으로 간 바깥미술의 씨앗" 경기문화재단 2005
• 8 정병석, "인간과 자연" 서광사 1995
• 9 김경서, "왜 미술의 영역에서 생태학적 윤리의 근거지움이 필요한가?" 1999
• 10 이상돈, "야투자연미술운동의 철학적 함의―자연개념의 이해를 중심으로" 2011
• 11 노자, "세계의 사상21" 을유문화사 2000
• 12 전원길, "세계 자연미술의 현장, The World Nature Art Catalogue"
• 13 김경서, "생태미학의 가능성―미술현장에 비추어 본 환경생태론" 1995
• 14 김경서, "생태 아나키즘 미술의 가능성―개체의 자율성을 공동체로 묶어주는" (겨울) : 1998
• 15 고충환, "바깥과 자연, 바깥미술의 실천적 장" 2010
• 16 박이문, "문명의 미래와 생태학적 세계관" 당대 1997
• 17 김세정, "동양사상, 환경, 생태 담론의 현주소 와 미래" 14 : 2006
• 18 김은영, "동아시아미술과 자연관 관계연구 - 易의 乾卦와 坤卦를 중심으로 -" 동서미술문화학회 7 (7): 55-74, 2015
• 19 한면희, "동아시아 문명과 한국의 생태주의" 철학과현실사 2009
• 20 김홍희, "농경문화와 예술문화의 합생, “마을과 예술” 새로운 예술이념, 금강에서의 국제자연미술전, 마을과 예술, 예술과 마을"
• 21 이진우, "녹색사유와 에코토피아" 문예출판사 1998
• 22 김해심, "김해심, 자연과의 대화" 다빈치기프트 2006
• 23 윤진섭, "글로벌노마딕 프로젝트 리뷰, 작지만 큰 세계―자연과의 교감과 동화" 아트 인 컬처 2014
• 24 김경서, "감추기, 드러내기, 있게 하기1, 981-2006, 자연에서 펼치는 열린 예술" 다빈치 2006
• 25 전원길, "「자연미술 그 숨쉬는 미술로서의 가능성을 위하여」, 2010년 금강 자연미술비엔날레 실내전 ‘자연의 위치’"
• 26 홍명섭, "「동방소년 사유상―임동식 전시」, 임동식 전시 도록"
• 27 Weintraub, Linda, "To Life! Eco Art in Pursuit of a Sustainable Planet" University of California Press 2012
• 28 Grande, John K., "Nature is the Art of Which We are a Part"
• 29 Brown, Andrew, Art, "Ecology Now" Thames & Hudson 2014
• 30 Spaid, Sue, Ecovention, "Current art to transform ecologies"
• 31 금강자연미술비엔날레 운영위원회, "2010 금강자연미술비엔날레 도록"
• 32 김종길, "2004 금강 자연미술비엔날레, 향기로운 흙 가슴만 남고 모든 쇠붙이는 가라!" 2004