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교회가 참여하는 바람직한 협동조합 설립 방안 = A Desirable, Church-participating Plan for Establishing a Co-op
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2016
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협동조합기본법이 설립되면서 우리 사회에서도 협동조합에 대한 관심이 급격하게늘고 있고, 이에 따라 협동조합을 설립하는 교회들도 늘어나고 있다. 협동조합에 관심이 몰리는 것은 최근에 신자유주의로 인한 시장의 위기를 극복하기 위한 대안으로 ‘자본주의 4.0’과 관련된 논의들이 이루어지고 있기 때문이다. 이러한 대안의 경제 활동은 공동체 자본주의 활동을 뜻하는데, 현재의 자본주의의 문제를 극복할 뿐만 아니라세계적인 빈곤 문제를 구조적으로 해결할 수 있는 하나의 중요한 방법으로 이해되고있다. 그 중에서도 특히 협동조합은 공동체주의 자본주의의 핵심으로 여겨지고 있다.
이러한 공동체 자본주의는 곧 청교도 정신과도 일맥상통하는 것이다. 근대자본주의가 프로테스탄티즘에 의해 태동되었고, 처음 태동될 때부터 이미 공동체 정신을 그 핵심요소의 하나로 가지고 있었기 때문이다. 따라서 공동체 자본주의에 터한 협동조합운동에 교회가 참여하는 것은 매우 의미 있는 일이다. 본래 청교도 윤리에서 유래한근대 자본주의 정신을 되찾고, 왜곡된 자본주의로 인해 피폐화된 현대인들에게 공동체를 제공해 줄 수 있다는 것은 기독교만이 할 수 있는 일이다. 특히 현대 선교는 좁은의미의 복음 전도만이 아니라 고통 받는 인간들이 본래의 하나님의 형상을 회복하게하는 차원을 포함하는 전인적인 선교를 지향한다는 점에서 협동조합의 선교적 가능성을 발견할 수 있다.
우리나라에서는 1920년대에 이미 협동조합에 대한 논의들이 활발하게 전개되었고그 중심에는 YMCA를 비롯한 기독교 단체 및 기독교 지도자들이 있었다. 이러한 협동조합 운동은 해방 전후에 세력이 많이 약해졌으나 최근 협동조합을 통해 기독교 운동을시도하는 사례들이 늘고 있다. 설립된 지 몇 년 되지 않았기 때문에 그 성과를 평가하기에는 이르나 교회가 참여하는 협동조합이 전국적으로 또 진보와 보수 교단을 아울러서 설립되고 있다는 점에서는 긍정적이라고 할 수 있다. 또한 사회적인 기여를 위해 사회적 협동조합 형태로 설립을 하는 사례가 많은 것도 고무적이다. 다만 협동조합의 지속성을 위해 사업의 수익 창출 전략을 구체화해야 하는데 그러면서도 협동조합의 정신이 퇴색되지 않도록 균형을 이루는 것이 과제로 남아 있다. 협동조합은 당사자운동이기 때문에 교인들 스스로 협동조합의 의미와 정신을 이해하고 참여할 수 있도록 지속적인 교육이 매우 중요하다. 이를 위해서 교회에서는 협동조합뿐만 아니라 교회의 사회적 책임, 교회와 사회봉사, 그리고 지역공동체 운동에 대한 다양한 교육과활동을 함께 전개할 필요가 있다.
As the basic law for co-ops is established, interest for co-ops has rapidly increased in our society, and as such, the number of churches that are establishing co-ops is on the rise. The reason for the increased interest is ‘capitalism 4.0’, which is being discussed as an alternative plan for overcoming market crisis resulting from neoliberalism. This kind of alternative economic activity implies community capitalism, which is understood as an important method of not only overcoming the current problem of capitalism, but also solving the problem of global poverty organizationally. Among them, co-op is especially considered to be the core of community capitalism.
This kind of community capitalism parallels the puritan ideology.
Modern capitalism was birthed by Protestantism, and from the beginning, it possessed the spirit of community as one of the key elements. As such, it is very meaningful that church can participate in the co-op movement based on community capitalism. Only Christianity can recover the spirit of modern capitalism which originated from the Puritan ethics and provide community to the modern people impoverished by thedistorted capitalism. Especially, in the sense that modern missions is not just about evangelism in the narrow sense of the word, but in the sense of advocating for holistic missions that include the realm of restoring the original image of God for the suffering humanity, we can see the missional potential in the co-ops.
In Korea, even from the 1920s, many discussions on co-ops were actively shared, and at its core were YMCA and other Christian organizations and leaders. These co-op movements waned before and after the liberation from the Japanese occupation, but recently, instances of attempting Christian movements through co-ops are on the rise. Because they have only been founded a few years ago, it is too early to assess its results, but that church-participated co-ops from both the progressive and conservative denominations are being started all over the country is very promising. Moreover, that there are many cases of social co-ops starting for the purpose of contributing to the society is very encouraging. However, for the sake of continuity of the co-ops, the task of maintaining the balance for crystallizing income-generating strategy without compromising the spirit of co-ops remains. Since co-op is a movement of the individuals, a continuing education of the members on the meaning and the spirit of co-op and encouraging them to participate are very important. For this, it is necessary for the church to develop various educational activities not only for the co-ops but also for the social responsibility of the church, church and public service, and local community movement.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.74 | 0.74 | 0.59 |
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0.52 | 0.46 | 0.558 | 0.46 |
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