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중국 동중서(董仲舒)의 통치사상 = Dong Zhongshu`s Ruling Thoughts in China
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2011
작성언어
Korean
주제어
KDC
340
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KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
193-217(25쪽)
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본 연구는 동중서(董仲舒)의 통치사상에 관한 연구이다. 그는 춘추전국시대 유가사상의 연구를 통해서 경학시대의 유가사상을 개막한 유학자이며, 천하 통일한 한나라의 시대적 요구에 부응하여, 유가적 중앙집권적 통치체제를 구축하기 위하여 당시 다양한 사상을 받아들여 보다 탄력성 있는 유가통치사상의 체계를 세웠다. 그는 통치사상으로서 삼통설(三統說), 대일통설(大一統說), 천인감응설(天人感應說), 재이설(災異說) 같은 이론을 제시하고 있다. 우선, 유가사상의 교화를 바탕으로 덕치를 강조하고, 삼통설을 통해 한나라의 정통성을 확보할 뿐만 아니라 제도개혁의 기준도 마련하게 되었다. 다음으로, 그는 대일통설을 통해서 천자는 하늘의 뜻을 따르고, 백성과 제후왕은 황제의 명령을 따르게 하는 중앙집권군주 통치체제를 제시했다. 이어서, 그는 천인감응설과 재이설에 관해서 천ㆍ인 양자의 기(氣) 사이에는 일종의 자연감응작용이 발생한다고 주장하고, 하늘은 재이로서 국왕에게 선정을 유도하는 동시에 악정을 경고하고 있다. 이것은 대일통설을 통해서 부여한 군주의 막강한 권한에 대한 견제장치로서, 이러한 군주의 권력을 올바르게 사용할 수 있도록 유도하는 것이라고 볼 수 있다. 마지막으로, 그는 사회경제정책인 한전(限田)정책을 통해 빈부격차 해소를 주장했으며, 국가전매사업인 염철사업을 국민에게 환원하여 부역을 줄여야 한다고 강조도 했다. 동시에 그는 노비해방을 주장함으로써 인권존중사상도 일깨워 주었다. 이러한 동중서의 통치사상은 “음ㆍ양의 조화”와 “끝이 나면 다시 시작하고, 궁극에 이르면 다시 근본으로 돌아온다”는 이치에서 나온 것이라고 볼 수 있다.
더보기This is to study about Dong Zhongshu`s(董仲舒) ruling thoughts. He was a Confucian scholar who opened the Jingxue(經學) era through the study about Confucianism of the Chunquizhuanguo(春秋戰國) era. He built the flexible Confucian ruling thoughts by accepting the various thoughts in order to cope with the needs of the early Han(漢) dynasty and to build the ruling system of the Confucian centralism. He emphasized the Santong(三統) Theory, the Dayitong(大一統) Theory, Tianrenganying(天人感應) Theory, and Zaiyi(災異) Theory as the ruling thoughts. Above all, he not only expressed the Dezhi(德治) based on the edification of Confucianism, but also kept the legitimacy of the Han dynasty, and prepared for the standards of reform through the Santong theory. Second, he expressed the idea to build the ruling system of the central legitimacy following the Providence of Heaven by King, and following the king`s acceptance by the people and feudal lords through the Dayitong(大一統) Theory. Third, he proposed to be introduced the good government and warned the bad government by the Tianrenganying Theory and Zaiyi Theory. The Qis(氣) in between the heaven and men respond to each other. These are systems to control the king`s central ruling rights that are given by the Dayitong Theory. Finally, he emphasized to reduce the gap between the rich and the poor through the Xiantian(限田) Policy as a socio-economy policy, and to diminish the compulsory labor by returning the Salt-Steel Monopolistic business to people. And he enlightened the human rights thought by stressing the emancipation of slaves. These Dong`s ruling thoughts seem to be based on the theory “the harmony of the Yinyang(陰陽) and if finished, then begin again. If face the final, then return to the original.”
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