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유가와 묵가 사상의 역사 배경 및 사회적 근원: 친척관계에 관한 인류학적 시각을 중심으로 = Historical Background and Social origin of Confucianism and Mohism: from an Anthropological Perspective on kinship
저자
오석산 (영남대학교)
발행기관
학술지명
한국동양정치사상사연구(The Review of Korean and Asian Political Thoughts)
권호사항
발행연도
2024
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
1-28(28쪽)
제공처
본고의 목적은 인류학 시각에서 유가와 묵가가 출현한 역사 배경 및 사회적 근원을 검토하는 것이다. 유가의 인애(仁愛)는 자연적인 감정에 기초한 차등적인 사랑이다.
묵가는 차등적인 사랑이 사회 혼란을 야기하는 근본원인이라고 보아 모든 사람에게 차별 없이 관심과 배려를 베푸는 겸애(兼愛)를 주장하였다. 기존 연구는 사상사 혹은 정치적, 사회적 시각에 입각하여 유가와 묵가의 사상 및 양자의 차이를 설명하는 것이 대부분이다. 이 글에서는 인류학 시각에 입각하여 친척관계가 가지고 있는 차등적 질서구조에 초점을 맞추어 유가와 묵가가 출현하게 된 역사 배경 및 사회적 근원을 분석하고자 한다. 결론적으로 유가와 묵가가 출현하게 된 역사 배경과 사회적 근원 모두 친척관계가 가지고 있는 차등적 질서구조와 밀접한 연관이 있다. 춘추전국시대 예붕악괴의 혼란 국면은 근본적으로 친척관계에 함축된 내적 논리에서 비롯된 것이며, 유가와 묵가의 학설 모두 친척관계에 함축되어 있는 삶의 방식에서 비롯된 것으로 차등적 인 질서구조가 바로 양자 공통의 사회적 근원이다.
The purpose of this paper is to examine the historical background and social origin of the emergence of Confucianism and Mohism from an anthropological perspective. The Confucian benevolence is a differentiated form of love based on natural feelings. The Mohist thought that it was the fundamental cause of social chaos, and advocated universal love without discrimination. Previous studies have mostly explained the thoughts of Confucianism and Mohism and their differences from the ideology historical or political or social perspective. This paper will analyze the historical background and social origin of the emergence of Confucian and Mohism from the anthropological perspective, focusing on the differential mode of association of kinship. In conclusion, both the historical background and the social origin of the emergence of Confucianism and Mohism are closely related to the differential mode of association of kinship. The chaos of the Ceremony Disintegration during the Spring and Autumn Warring States Period is fundamentally derived from the internal logic implied in kinship, and both Confucianism and Mohism are rooted in the lifestyles contained in kinship, and the differential mode of association is the common social root of the both.
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