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카파도키아 지역 비잔틴 교회의 성화상 연구 -성녀 에우페미아(Euphemia)와 에집트의 마리아(Maria the Egyptian)를 중심으로- = L`etude iconographique sur les eglises byzantines de Cappadoce - sainte Euphemie et sainte Marie l`Egyptienne
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2004
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363-385(23쪽)
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Les e'glises byzantines en Cappadoce, dont les repre'sentations de saintes femmes font l`objet de ce me'moire, se trouvent sur le haut plateau anatolien, centre de l`actuelle Turquie ; en l`e'tat actuel des connaissances, on de'nombre quatre-vingt-dix-sept e'glises(VIIe XIIIe sie`cles) comportant des figures isole'es de saintes femmes. Ce travail a pour but essentiel de re'pertorier et de de'crire les images isole'es de saintes Marie l`Egptienne et Euphemia, en e'clairant leur choix, l`emplacement, leur association avec d`autres images. L`e'tude a porte' aussi sur une analyse iconologique, c`est-a`-dire un examen plus approfondi qui pourra nous e'clairer de fac¸on plus complete sur la repre'sentation des saintes femmes, sur la signification des caracte'ristiques iconographiques, sur leur origine, leur e'volution, et sur leur fonction dans le contexte religieux contemporain. Nous avons re'parti les monuments en huit groupes de'inis ge'ographiquement : re'gion de c¸avus¸in, re'gion d`Avcilar et Go¨reme, re'gion d`U¨rgu¨p, re'gion de Gu¨ls¸ehir, re'gion de Kayseri, re'gion de Nigˇde, valle'es de Gu¨zelo¨z, Sogˇanh et Erdemli, et re'gion du Hasan dagˇi. Le ro^le d`intercesseur parai^t e^tre une des valeurs les plus importantes attache'es aux images de saintes femmes. La sainte, en orante, le`ve ses mains ouvertes devant son buste: ce geste qui souligne la fonction d`intercession est le type iconographique le plus souvent retrouve' dans les e'glises cappadociennes. Le choix des saintes femmes a pu e^tre effectue' selon l`efficacite' de leur intercession, et pour lequel, le ro^le du donateur a e'te' inde'niable. Ainsi la sainte femme fgure'e a` la place privile'gie'e refle`te souvent la de'votion particulie`re du donateur. Pourtant les places accorde'es aux saintes a` ce titre ne sont pas toujours pre`s du sanctuaire. Plus souvent les saintes sont repre'sente'es sur la paroi ouest, ou` les fide`les, quittant l`e'difice et confronte's aux images, les prient et leur demandent l`intercession. De nombreuses images de saintes femmes s`inscrivent dans un contexte fune'raire. Les repre'sentations de saintes femmes dans le narthex, lieu d`inhumation et des offices comme'moratifs et les liturgies fune`bres pour les moines et les fondateurs, ont parfois une valeur particulie`re pour les commanditaires. A` la notion d`intercession parai^t indissociablement lie'e celle de protection. Les images de saintes femmes qui entourent l`entre'e du sanctuaire et de l`e'difice, e'taient investies d`une valeur apotropa??que et protectrice. Intercesseurs, protectrices ou anargyres, les saintes femmes occupent des places privile'gie'esle programme iconographique de l`e'glise. Bien que minoritaires par rapports aux saints, elles illustrent tanto^t la fonction de l`e'glise, tanto^t le ro^le du donateur dans l`exe'cution du de'cor, voire la religiosite' contemporaine. L`image peut e^tre une sorte de signe et de moyen de communication par son efficacite' visuelle elle a un ro^le didactique et e'difiant, dans la visualisation des dogmes et pour aider le fide`le dans sa prie`re et dans sa vie. Il est possible d`interpre'ter l`image de sainte Marie l`Egyptienne et Euphemiacomme une reconnaissance de la souverainete' et une exaltation de la divinite' du Christ. La croix de sainte Euphemie e'voque la victoire sur la mort, la pre'sence du Christ dans l`e'glise et la Seconde Venue du Christ(Parousie) a` la fin des temps pour le Jugement. Bile re'pond aussi aux pre'occupations eschatologiques d`une socie'te' qui vit dans l`espe'rance du salut dans l`au-dela`. Les images de saintes femmes peuvent e^tre lues en rapport avec la liturgie, qui se de'roule dans l`e'glise. La repre'sentation de sainte Marie l`E'gyptienne est assez souvent lie'e au programme du be^ma, a` cause de son histoire a` connotation eucharistique la communion de Marie l`E'gyptienne rec¸u
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