화서(華西) 이항로(李恒老)의 󰡔주역전의동이석의(周易傳義同異釋義)󰡕에 관한 연구 = A study on Hwaseo(華西) Yi Hang-Ro(李恒老)'s Juyeokjeonuidongyiseokui(󰡔周易傳義同異釋義)󰡕)

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 이항로(李恒老)의 󰡔주역전의동이석의(周易傳義同異釋義)󰡕에 대해서 살펴본 것이다. 이항로의 󰡔주역전의동이석의󰡕는 제목과는 다르게 정이(程頤)의 󰡔정씨역전(程氏易傳)󰡕의 해석보다는 주희(朱熹)의 󰡔주역본의(周易本義)󰡕의 해석에 집중되어 있다. 그럴 수밖에 없었던 이유는 󰡔주자대전차의집보(朱子大全箚疑輯補)󰡕에서와 같이 주희, 송시열(宋時烈), 이항로가 하나의 궤(軌)로 연결되기 때문이다. 이는 이항로가 살았던 시기가 위정척사(衛正斥邪)해야 하는 시기로 말미암을 것이다. 그리고 궤를 같이하는 송시열의 이름을 가탁(假託)한 󰡔역설(易說)󰡕은 송시열의 저작이 아니므로 본 논문에서 따로 살펴보지는 않았다.
이항로의 󰡔주역전의동이석의󰡕에 나타난 특징은 주희의 󰡔주역본의󰡕를 중심으로 서술되었다는 점이고, 필요하다고 생각되는 부분에 대해서는 안설(按說)에서 문답식으로 설명하고 있다는 점이다. 또한 󰡔주역전의동이석의󰡕 뒤에 󰡔역설󰡕을 부기(附記)하고 있다는 점이다.
특이한 점은 학파도 다르고 주희의 󰡔주역본의󰡕에 부정적이었던 정약용(丁若鏞)의 견해를 인용했다는 점이다. 이는 정약용이 한 세대 앞서기는 하지만 이항로와 비슷한 시기의 인물이고 󰡔주역사전(周易四箋)󰡕이 독특한 해석방법을 제시하고 있기 때문에 인용한 것이라고 생각된다.
이항로의 󰡔주역전의동이석의󰡕는 다른 노론(老論)들과는 성격이 다르다는 점에서 특이한 저술이다. 앞으로 이에 대해 많은 연구가 필요하다고 생각한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper examines Yi Hang-Ro(李恒老)'s Juyeokjeonuidongyiseokui(󰡔周易傳義同異釋義󰡕). Contrary to the title, Yi Hang-Ro's Juyeokjeonuidongyiseokui focuses on the interpretation of Zhu Xi(朱熹)'s Zhouyibenyi(󰡔周易本義󰡕) rather than the interpretation of Cheng Yi(程頤)'s Chengshiyizhuan(󰡔程氏易傳󰡕). The reason it had no choice but to be so is because, as in Jujadaedeonchaeuijipbo(󰡔朱子大全箚疑輯補󰡕), Zhu Xi, Song Si-Yeol(宋時烈), and Yi Hang-Ro are connected by one track. This may also be due to the fact that the period in which Yi Hang-Ro lived was Protect what is right and reject what is evil(衛正斥邪). And Yeogseol(󰡔易說󰡕), which is known to be a similar work of Song Si-yeol, is not a work of Song Si-Yeol, so it was not examined separately in this paper.
The characteristic of Yi Hang-Ro's Juyeokjeonuidongyiseokui is that it is written with a focus on Zhu Xi's Zhouyibenyi, and the part that is considered necessary in the anthem is explained in a question-and-answer(按說) format. In addition, Yeogseol(󰡔易說󰡕) is annotated after Juyeokjeonuidongyiseokui.
Another unusual thing is that it is from a different school and quotes the opinion of Jeong Yak-Yong(丁若鏞), who was negative about Zhu Xi's Zhouyibenyi. This seems to have been cited because Jeong Yak-Yong was a person of a similar era to Yi Hang-Ro and Jeong Yak-Yong's Juyeogsajeon(󰡔周易四箋󰡕 suggests a unique method of interpretation.
Yi Hang-Ro's Juyeokjeonuidongyiseokui is a unique work in that it is different in character from other Noron(老論). I think a lot of research is needed on this in the future.

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