조선시대 佛敎式 喪·祭禮의 설행양상 : 왕실의 국행불교상례와 사족의 봉제사사암을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 목적은 조선시대 王室의 國行佛敎喪禮와 士族 가문의 奉祭祀 寺庵을 중심으로 불교식 喪?祭禮 설행 양상과 변화를 규명하는 것이다. 유교의 祀典 체제가 정착되는 과정에서 조선의 왕실과 사족 두 집단은 상ㆍ제례에서 새로운 유교문화의 요소를 확대시키면서도 기존 불교문화의 관습적 요소를 완전히 배제하지는 않았다. 따라서 조선시대 불교식 상?제례는 儒佛共存의 구체적인 실상과 불교의례의 사회적 기반을 파악하는데 중요한 지표가 된다. 이러한 문제의식을 가지고 본 논문은 불교식 상?제례 관념과 실천이 어떻게 변화했는지 그 구체적인 실상을 규명하고자 한 것이다. 왕실에서는 國行儀禮나 內行儀禮로 설행된 불교식 상?제례에, 사족에서는 奉祭祀를 보완하는 의미로 寺庵에서 설행된 불교식 상?제례에 중점으로 두었다. 특히 기존의 연구와 달리 ??朝鮮王朝實錄?? 뿐만 아니라 사족의 日記와 文集으로 분석의 범위를 확대함으로써 사족의 불교식 상?제례 설행의 양상을 새롭게 규명하였다.
첫째, 조선 초기 상?제례 관념의 전환과 유교 祀典체제의 정비가 불교의례 설행양상도 변화를 초래하였다. 우선, 불교는 윤회하는 주체가 三世에 걸쳐 존재하고 果報를 받는다고 믿는데 비해 유교는 단 한 번의 인생을 설정하고 조상신과 맺는 혈연적 계승의식을 중시한다. 이러한 생사관에 따라 부처를 섬겨 복을 구하려는[事佛求福] 불교의 상?제례 관념도 근본에 보답하고 조상을 추모하는[報本追遠] 유교의 상?제례 관념으로 변화된 것이다. 그 결과 喪葬禮 분야에서 불교적 장법인 火葬이 금지되고, 祭禮 분야에서는 사찰에서나 승려를 집에 모셔와 거행하던 齋를 대신하여 家廟에서 후손이 직접 거행하는 유교 祭祀를 봉행토록 하였다. 그 과정에서 불교의례는 道場?法席?法會 등 큰 규모의 의례보다는 齋와 施食 등 규모가 작은 의례가 설행되는 양상으로 변화되었다. 다만, 국가의 사전체제에서는 배제된 國喪 중 불교식 상례는 中宗 대까지 國行 의례의 지위를 유지하였다. 또한 사족의 불교식 제례는 ??朱子家禮??의 服制 규정과 국가의 사찰 정책에 따라 간소화되고 家內 설행이 제한되었다.
둘째, 조선 전기 國喪에서 왕실은 국가의 비용과 주관 아래 公的인 國行의례를 설행했을 뿐만 아니라 인간적인 情理와 孝를 다하기 위해 왕실의 비용과 주관 아래 私的인 內行의례를 설행하였다. 국상 중 불교식 상례 설행 시기는 크게 ①法席과 齋 병행기(신덕왕후～정종 국상), ②水陸齋 방식의 國行七齋 유지기(원경왕후~인수대비 국상), ③국행칠재 폐지기(중종 국상 이후)로 구분된다. 곧 국상 중 불교식 상례의 전체적인 흐름은 조선 전기의 國行의례에서 中宗 이후 內行의례로 전환되는 것이었다. 이러한 불교식 상례의 內行化는, 왕실에서 情理와 孝를 명분으로 佛事를 정당화한 데 맞서 儒敎臣僚가 ‘非理’?‘非道’로 비판하고 ??朱子家禮?? ‘不作佛事條’의 佛事 금지 조항이 철저히 관철된 결과였다. 불교식 제례인 忌晨齋 역시 국행의례의 지위를 상실하고 점차 내행화 되었다. 忌晨齋는 忌日에 행하는 유교의례인 忌晨祭보다 앞서 설행됨으로써 유교의례와 분리?공존하였다.
셋째, 조선 중?후기 사족들은 影堂이 부속된 사찰이나 墳庵에 해당하는 寺庵을 奉祭祀의 보완 시설로 활용하여 가문의 불교식 상?제례를 설행하였다. 특히 분암의 설치와 운영에는 유교의 宗法制가 반영되어 있다. 곧, 16세기 중반까지는 대체로 入鄕祖 위주로 분암이 설치되다가 17세기 중반～18세기에는 始祖墓 분암도 설치되었으며, 同姓으로 승려가 된 同姓僧?門僧이 분암의 관리자로 선호되었다. 사족의 사암은 三寶라는 직책이 그 운영을 총괄하였는데, 安峯寺처럼 삼보의 差定이 門中會議에서 결정된 경우도 있었다. 사암에서는 불교와 유교의 의례가 함께 설행되었으니, 영당이 부속된 사찰에서는 影堂祭가 거행되고 墳庵에서는 墓祭가 설행되었던 것이다. 이와 같이 사족 가문은 사암 운영을 통해 조상의 묘를 수호하고 제사를 지냈으며, 사암 승려는 사족 가문의 奉祭祀를 위한 활동을 보완하면서 승려의 지위를 보장받아 불교의례를 실행할 수 있었다. 따라서 사족의 사암은 불교와 유교의 공존을 구체적으로 보여주는 의례 공간으로 평가될 수 있다.
결론적으로 事佛求福에서 報本追遠으로 喪?祭禮의 의미가 변화된 조선사회에서 불교식 상?제례는 왕실과 사족이라는 두 층위에서 유교적인 孝의 명분에 기초해서 지속될 수 있었던 것이다. 우선, 왕실의 차원에서는 유교의 祀典체제 아래 점차 國行의 지위를 상실하고 간소화되었지만 七七齋나 忌晨齋와 같은 불교식 상?제례가 私的인 內行으로서 지속될 수 있었다. 그리고 사족 차원에서는 ??朱子家禮??의 사회적 확산으로 점차 제한되었지만 가문의식에 기초해서 寺庵을 奉祭祀의 보완 시설로 활용함으로써 불교식 상?제례가 유교의례와 공존할 수 있었다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 문제제기와 연구사 정리 = 1
• 2. 연구자료와 연구방향 = 11
• Ⅱ. 조선 초기 유교의례의 정비와 불교의례 = 16
• 1. 여말선초 상제례 관념의 변화와 의례 = 16
• 2. 국가 祀典체제의 정비와 불교의례의 배제 = 27
• 3. 朱子家禮의 시행과 사족의 불교식 제례 변화 = 32
• Ⅲ. 조선 전기 王室의 佛敎式 喪祭禮 = 42
• 1. 불교식 상제례의 범위와 설행의 주체 = 43
• 1) 불교식 상제례의 범위 = 43
• 2) 國行과 內行의 구분 = 45
• 2. 國喪 중 불교식 상례의 양상 = 52
• 1) 法席과 齋의 병행(신덕왕후정종 국상) = 52
• 2) 國行七齋의 유지와 폐지(원경왕후중종 국상 이후) = 61
• 3. 왕실의 불교식 제례와 願刹 = 91
• 1) 忌晨齋 설행과 의례적 특징 = 91
• 2) 왕실의 원찰과 불교의례 = 97
• Ⅳ. 조선 중후기 士族의 寺庵과 奉祭祀 = 103
• 1. 사족의 불교식 상제례 지속 = 104
• 2. 士族 寺庵의 설치와 운영 = 108
• 1) 奉祭祀 보완 사암의 설치 = 108
• 2) 寺庵 운영과 寺庵僧의 활동 = 127
• 3. 士族 寺庵의 儒佛儀禮 = 145
• 1) 유교의례 : 例祭參拜祭節日祭 = 145
• 2) 불교의례 : 佛事齋施食 = 151
• 3) 사족 사암의 불교사적 의의 = 161
• Ⅴ. 결론 = 165

참고문헌 (Reference)

• 1 李能和, "韓國佛敎通史", 신문관, 1918
• 2 趙善美, "韓國의 肖像畵", 열화당, 1983
• 3 李相伯, "韓國文化史論考", 을유문화사, 1948
• 4 許興植, "高麗佛敎史硏究", 일조각, 1986
• 5 韓㳓劤, "儒敎政治와 佛敎", 一潮閣, 1993
• 6 權延雄, "世祖代의 佛敎政策", 진단학보 75호, 진단학회, 1993
• 7 지두환, "朝鮮前期 儀禮硏究", 서울대학교출판부, 1996
• 8 홍윤식, "韓國佛敎史의 硏究", 敎文社, 1988
• 9 박은경, "조선전기 불화연구", 시공아트, 2006
• 10 박병선, "朝鮮後期 願堂 硏究", 영남대 국사학과 박사학위논문, 2001
• 11 홍윤식, "韓國佛敎儀禮の硏究", 隆文館, 1976
• 12 安啓賢, "韓國佛敎思想史硏究", 동국대출판부, 1983
• 13 李載昌, "高麗寺院經濟의 硏究", 亞細亞文化社, 1976
• 14 박해당, "己和의 佛敎思想 硏究", 철학과 박사학위논문, 1996
• 15 심효섭, "朝鮮前期 靈山齋 硏究", 동국대 사학과 박사학위논문, 2004
• 16 한상길, "朝鮮後期 寺刹契 硏究", 동국대 사학과 박사학위논문, 2000
• 17 이종수, "朝鮮後期 念佛契 硏究", 동국대 석사학위논문, 2002
• 18 김용태, "조선후기 불교사 연구", 신구문화사, 2010
• 19 李炳熙, "高麗後期寺院經濟硏究", 경인문화사, 2008
• 20 손성필, "16世紀 朝鮮의 佛書 刊行", 동국대 사학과 석사학위논문, 2007
• 21 김태흡, "信仰中心의 佛敎, 불교75", 佛敎社, 1930
• 22 한춘순, "明宗代 王室의 佛敎政策", 人文學硏究 제4호, 경희대 인문학연구소, 2000
• 23 최재복, "朝鮮初期 王室佛敎 硏究", 한국학중앙연구원 사학전공 박사학위논문, 2010
• 24 韓基汶, "高麗寺院의 構造와 機能", 민족사, 1998
• 25 탁효정, "조선시대 王室願堂 연구", 한국학중앙연구원 사학전공 박사학위논문, 2012
• 26 한상길, "조선후기 불교와 사찰계", 경인문화사, 2006
• 27 차미희, "조선후기사의 연구 경향", 역사학회, 歷史學報 제199집, 2008
• 28 정병삼, "불교계의 동향 , 한국사35", 국사편찬위원회, 1998
• 29 김철웅, "한국 중세의 吉禮와 雜祀", 경인문화사, 2007
• 30 金容祚, "朝鮮前期 國行祈佛事硏究", 동국대학교박사학위논문, 1990
• 31 金俊爀, "朝鮮後期 正祖의 佛敎政策", 중앙대 석사학위논문, 1999
• 32 權延雄, "朝鮮時代 奴婢制 硏究動向", 제5회국제학술회의논문집 1, 한국정신문화 연구원, 1988
• 33 정병삼, "秋史의 佛敎學, 澗松文華24", 한국민족미술연구소, 1983
• 34 이상현, "秋史의 佛敎觀, 민족문화13", 민족문화추진회, 1980
• 35 이욱, "조선시대 재난과 국가의례", 창비, 2009
• 36 정구복, "朝鮮朝 日記의 資料的 性格", 정신문화연구 10, 1996
• 37 이성전, "栗谷의 佛敎觀, 韓國思想史", 釋山韓鍾萬博士華甲紀念論文集刊行委員會, 1991
• 38 최종성, "조선조 무속 國行儀禮 연구", 일지사, 2002
• 39 김갑주, "?조선시대 사원경제사 연구?", 경인문화사, 경인문화사, 2007
• 40 金容祚, "朝鮮前期의 國行祈佛事硏究", 동국대학교 박사학위논문, 2002
• 41 강호선, "宋·元代 水陸齋의 성립과 변천", 歷史學報 206, 역사학회, 2010
• 42 김수현, "朝鮮時代 觀音圖償과 信仰硏究", 동국대 사학과 박사학위논문, 2004
• 43 이정수, "조선전기사의 연구동향과 과제", 역사학회, 歷史學報 제199집, 2008
• 44 황인규, "조선시대 불교계 고승과 비구니", 혜안, 혜안, 2011
• 45 윤용출, "조선후기의 赴役僧軍, 人文論叢26", 부산대학교, 1984
• 46 오경후, "朝鮮後期 僧傳과 寺誌의 編纂 硏究", 동국대 사학과 박사학위논문, 2002
• 47 김호동, "한국 고⋅중세 불교와 유교의 역할", 경인문화사, 경인문화사, 2007
• 48 권기석, "15~17세기 족보 편찬과 참여계층 연구", 서울대 국사학과 박사학위논문, 2010
• 49 김상영, "普雨의 佛敎復興運動과 그 支援勢力", 논문집 3, 중앙승가대학, 1994
• 50 박병선, "朝鮮後期 願堂考, 白蓮佛敎論集 5․6", 백련불교문화재단, 1996
• 51 김경숙, "｢조선후기 山訟과 사회갈등 연구｣", 서울대 국사학과 박사학위논문, 2002
• 52 손성필, "16․17세기 불교정책과 불교계의 동향", 동국대학교 대학원, 동국대 사학과 박사학위논문, 2013
• 53 한형주, "許稠와 태종~세종대 國家儀禮의 정비", 민족문화연구 제44호, 2006
• 54 오지섭, "退溪와 栗谷의 佛敎 認識, 禪과 文化2", 한국선문화학회, 2005
• 55 손성필(SOHN, Seong-phil), "조선시대 불교사 자료의 종류와 성격", 불교학연구회, 불교학연구 제39호, 2014
• 56 염정섭, "조선시대 일기류 자료의 성격과 분류", 역사와 현실 24, 1997
• 57 高英津, "15․16世紀 朱子家禮의 施行과 그 意義", 韓國史論 21, 1988
• 58 송은석, "「17세기 朝鮮王朝의 彫刻僧과 佛像」", 서울대 박사학위논문, 2007
• 59 유영숙, "宣祖代의 佛敎政策, 皇室學論叢 第3號", 韓國皇室學會, 1998
• 60 김순미, "釋門家禮抄의 五服圖 연구 , 영남학 18", 경북대학교 영남문화연구원, 2010
• 61 김용태, "朝鮮後期 佛敎의 臨濟法統과 敎學傳統", 서울대 국사학과 박사학위논문, 2008
• 62 高英津, "16세기 후반 喪祭禮書의 發展과 그 意義", 규장각 14, 서울대 도서관, 1991
• 63 손성필, "17세기 전반 高僧碑 건립과 조선 불교계", 한국사연구 156, 2012
• 64 민정희, "朝鮮前期 巫俗과 政府政策, 學林 第21輯", 延世大學校 史學硏究會, 2000
• 65 황현정, "조선후기 안성지역 불사와 후원자 연구", 한국교원대 한국사전공 박사학위 논문, 2012
• 66 이수건, "족보와 양반의식 , 민속학술자료총서552", 우리마당 터, 2006
• 67 정병삼, "16세기 조선불교계의 변화 , 역사와 개혁", 시간의 물레, 2005
• 68 김영태, "朝鮮朝 世宗의 抑佛과 信佛에 대한 硏究", 동국대학교 석사학위논문, 1985
• 69 許興植, "묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰, 檜巖寺", 경기도박물관, 2003
• 70 김인걸, "고문서를 이용한 ‘15세기 사회상’ 추구", 역사와 현실 제59호, 2006
• 71 정각(문상련), "한국의 불교의례Ⅰ-常用儀禮를 중심으로", 운주사, 2001
• 72 이순구, "朝鮮初期 宗法의 수용과 女性地位의 변화", 한국정신문화연구원 박사학위 논문, 1994
• 73 강호선, "조선 태조 4년 國行水陸齋 설행과 그 의미", 한국문화 62, 서울대학교 규장각 한국학연구원, 2013
• 74 김용태, "조선중기 불교계의 변화와 서산계의 대두", 서울대학교 대학원, 서울대 사학과 석사학위논문, 1999
• 75 최소림, "조선전기 세조-성종조(1455-1494)의 불상연구", 숙명여자대학교, 숙명여대 대학원, 1995
• 76 남권희, "＜東輿備考＞의 寺刹 기록 연구 , 嶺南學 2", 경북대 영남문화연구원, 2002
• 77 정병삼, "19세기 불교사상과 문화 , 추사와 그의 시대", 돌베개, 2002
• 78 김상영, "조선초기 寺社革罷의 내용과 성격 , 僧伽 19", 中央僧伽大, 2003
• 79 이승수, "18세기 전반 士大夫의 불교이해 , 佛敎學報39", 동국대 불교문화연구원, 2002
• 80 정명희, "朝鮮時代 佛敎儀式의 三壇儀禮와 佛畵 硏究", 홍익대 미술사학과 박사학위 논문, 2013
• 81 김강식, "조선후기 정치․경제사 연구의 회고와 전망", 港都釜山 제23호 부산광역 시사편찬위원회, 2007
• 82 김상현, "朝鮮佛敎史 硏究의 課題와 展望, 佛敎學報 39", 동국대 불교문화연구원, 2002
• 83 이봉춘, "朝鮮初期 排佛史 硏究 -王朝實錄을 중심으로", 동국대 불교학과 박사논문, 1990
• 84 오경후, "朝鮮後期 僧役의 類型과 弊端, 국사관논총107", 국사편찬위원회, 2005
• 85 김문식, "조선시대 國家典禮書의 편찬 양상 , 藏書閣 21", 한국학중앙연구원, 2009
• 86 이재창, "조선시대 승려 甲契의 연구 , 佛敎學報 제13집", 동국대학교 불교문화연구 소, 1976
• 87 이병희, "조선전기 원각사의 조영과 운영 , 문화사학 34", 한국문화사학회, 2010
• 88 이해준, "종학당의 역사와 변천 , 파평윤씨 노성종학당", 공주대 박물관, 2006
• 89 윤동원, "安東地方 寺刹刊行 書籍考, 古印刷文化 제16집", 청주고인쇄박물관, 2009
• 90 한춘순, "明宗代 王室의 內需司 運用, 人文學硏究 제3호", 경희대 인문학연구소, 1999
• 91 韓相卨, "朝鮮初期 世宗․世祖의 佛敎信仰과 臣權 견제", 동국대 사학과 석사학위논 문, 1982
• 92 박해당, "顯正論과 儒釋質疑論의 三敎論, 불교학연구 10", 불교학연구회, 2005
• 93 이해준, "명재 尹拯家의 古文書와 典籍, 儒學硏究 第12輯", 忠南大學校 儒學硏究所, 2005
• 94 안희재, "조선시대 국상의례 연구 : 국왕국장을 중심으로", 국민대국사학과 박사학위 논문, 2010
• 95 권효숙, "조선시대 분암연구 : 파주지역 분암을 중심으로", 한성대학교, 한성대 석사학위논문, 2010
• 96 유호선, "번암 채제공의 불교인식 , 韓國人物史硏究 제5호", 한국인물사연구소, 2006
• 97 송일기, 한지희, "불교의례서 中禮文의 編纂考, 書誌學硏究 第43輯", 서지학회, 2011
• 98 한희숙, "조선전기 장례문화와 歸厚署, 朝鮮時代史學報 31", 朝鮮時代史學會, 2004
• 99 김갑주, "조선후기 승려의 사유전답 , 東國史學 15․16합집", 동국사학회, 1981
• 100 김성우, "16, 17세기 사회경제사 연구현황 , 역사와 현실 9호", 역사비평사, 1993
• 101 오경후, "朝鮮前期 禪雲寺의 重創과 展開, 新羅文化 제33집", 동국대학교 신라문화 연구소, 2009
• 102 이해준, "申崇謙의 願刹과 朝鮮時代 墳庵, 인문과학연구 42", 강원대학교인문학연 구소, 2014
• 103 구완희, "제천의 韓溪影堂 고문서의 검토 , 지역문화연구 8", 세명대학교 지역문화 연구소, 2009
• 104 오인택, "조선후기 사회문화사 연구동향 , 港都釜山 제23호", 부산광역시사편찬위 원회, 2007
• 105 임기영, "海印寺 소장 조선시대 文集板 연구 , 古印刷文化16", 청주고인쇄박물관, 2009
• 106 양혜원, "16세기 安東地域 佛敎界의 量的 轉變過程과 그 意味", 이화여대 사회생활학 과 석사학위논문, 2005
• 107 안길정, "16세기 공물․요역제의 운영 : 성주지방을 중심으로", 성균관대학교, 성균관대 사학과 박 사학위논문, 2013
• 108 이현진, "16세기 후반 서인 상례서 상례비요 , 역사문화논총 5", 역사문화연구소, 2009
• 109 정종수, "儒敎式 喪祭禮와 魂魄, 그리고 鬼神, 전통문화논총5", 한국전통문화학교, 2007
• 110 김갑주, "南北漢山城 義僧防番錢의 종합적 고찰 , 불교학보25", 동국대 불교문화연 구원, 1988
• 111 이병희, "高麗時期 伽藍構成과 佛敎信仰, 文化史學 11․12․13", 문화사학회, 1999
• 112 이복규, "조선전기 사대부가의 점복과 독경 , 한국민속학보10", 한국민속학회, 1999
• 113 김갑주, "조선후기 승려의 경제활동 , 조선시대사원경제연구", 동화출판공사, 1983
• 114 김종명, "한국 중세의 불교의례 : 사상적 배경과 역사적 의미", 문학과 지성사, 2001
• 115 손성필, "16세기 사찰판 불서 간행의 증대와 그 서지사적 의의", 書誌學硏究54, 2013
• 116 김소은, "16세기 양반사족의 생활상 연구-묵재일기를 중심으로", 숭실대 박사학위 논문, 2001
• 117 박병선, "朝鮮後期 願堂의 設立 節次 및 構造, 慶州史學 제29집", 경주사학회, 2009
• 118 정병삼, "몽산 저술의 간행과 16세기 조선 불교 , 불교학연구 18", 불교학연구회, 2007
• 119 이현진, "조선 왕실의 忌晨祭 설행과 변천 , 朝鮮時代史學報 46", 조선시대사학회, 2008
• 120 박세연, "조선초기 世祖代 불교적 祥瑞의 정치적 의미 , 사총 74", 고려대학교 역사 연구소, 2011
• 121 이종수, "조선후기 불교의 수행체계 연구-三門修學을 중심으로", 동국대 사학과 박사논문, 2010
• 122 차장섭, "東海 三和寺 國行水陸齋의 背景과 展開, 조선사연구 17", 조선사연구회, 2008
• 123 라정숙, "고려시대 忌晨齋의 설행과 의미 , 韓國思想史學 제47집", 한국사상사학회, 2014
• 124 이해준, "조선 시기 사회사 연구동향 , 역사와 역사교육, 창간호", 熊津史學會, 1996
• 125 김갑주, "조선후기 雲門寺位田의 所有權 紛爭, 한국사학논총 상", 水둔朴永錫교수 화갑기념논총간행위원회, 1992
• 126 임호민, "朝鮮前期 水陸齋 設行目的과 法規整備, 嶺東文化 제10집", 관동대학교 영동문화연구소, 2009
• 127 조명제, "高麗末 士大夫의 儒佛一致論과 그 意義, 民族文化論叢 27", 영남대 민족 문화연구소, 2003
• 128 이숙인, "주자가례와 조선 중기의 제례문화: 결속과 배제의 정치학", 정신문 화연구 제29권 제2호(통권 103호), 2006
• 129 장동표, "1980~90년대 일본학계의 조선시대 연구동향 , 지역과 역사 13", 부경역 사연구소, 2003
• 130 김인규, "朝鮮 明宗代 星州地域의 寺刹의 製紙活動, 전통문화논총 1", 한국전통문 화학교, 2003
• 131 전영근, "조선시대 僧官制와 僧人 인사 관련 문서 , 고문서연구 Vol.30", 한국고문서 학회, 2007
• 132 정도전, 정재훈, "연구의 회고와 새로운 사상사적 모색 , 韓國思想史學 第28輯", 韓 國思想史學會, null
• 133 민순의, "조선 초 법화신앙과 천도의례 - 천태종의 전개와 관련하여 -", 역사민속 학 제22호, 2006
• 134 윤용출, "조선후기 산성의 축조와 승역(僧役) , 물질문화와 농민의 삶", 태학사, 2009
• 135 김용곤, "世宗⋅世祖의 崇佛政策의 목적과 의미 , 朝鮮의 政治와 社會", 최승희교수 정년기념논문집간행위원회, 2002
• 136 손시영, "19세기 近畿지역 불교사찰의 大房建築 연구 , 회당학보 제10집", 회당학 회, 2005
• 137 남희숙, "?朝鮮後期 佛書刊行 硏究 : 眞言集과 佛敎儀式集을 中心으로?", 서울대 국사 학과 박사학위논문, 2004
• 138 김 탁, "조선전기의 전통신앙-衛護와 忌晨齋를 중심으로 , 宗敎硏究 6", 한국종교 학회, 1990
• 139 오경후, "朝鮮後期 佛敎史 撰述과 大東禪敎考 , 韓國思想과 文化 제35집", 韓國思 想文化硏究院, 2006
• 140 김호동, "성리학 보급에 따른 풍수도참사상의 변용 , 한국중세사연구 21", 한국중세 사학회, 2006
• 141 차장섭, "조선후기 -韓國 歷史學界의 回顧와 展望 2000~2001- , 歷史學報 175", 歷史學會, 2002
• 142 박민희, 송일기, "지리산 소재 사찰의 조선시대 開板佛書 연구 , 書誌學硏究 第46 輯", 서지학회, 2010
• 143 이희재, "조선 중종대 왕실의 불교의례-기신재를 중심으로 , 불교문화연구 3", 한 국불교문화학회, 2004
• 144 이상균, "여말선초 상․제례 변동과 사회적 관계의 재편성 , 한국민족문화 44", 부 산대학교 한국민족문화연구소, 2012
• 145 최연식, "조선후기 석씨원류의 수용과 불교계에 미친 영향 , 보조사상 제11집", 보 조사상연구원, 1998
• 146 민정희, "16세기 野祭의 실태와 그 의미-묵재일기를 중심으로- , 역사민속학 36", 한국역사민속학회, 2011
• 147 김성순, "대둔사 무량회(無量會)에 비친 19세기 불교계의 고민 , 종교와 문화 21", 서울대학교 종교문제연구소, 2011
• 148 김용태, "조선전기 억불정책의 전개와 사원경제의 변화상 , 조선시대사학보 58", 조선시대사학회, 2011
• 149 김갑주, "조선후기 승군제도 , 용암 차문섭교수화갑기념논총 조선시대사 연구", 화 갑기념논총간행위원회, 1989
• 150 김순남, "16세기 조선의 피역승의 증가와 승도 조직의 재건 , 조선시대사학보 66", 조선시대사학회, 2013
• 151 송수환, "朝鮮前期의 寺院田 – 특히 왕실관련 사원을 중심으로 , 한국사연구79", 한국사연구회, 1992
• 152 유정엽, "顯正論과 儒釋質疑論의 호불논리 비교 , 원불교사상과 종교문화 36 집", 원불교사상연구원․한국원불교학회, 2007
• 153 이정주, "조선 太宗⋅世宗代의 抑佛政策과 斥佛運動의 성격 , 韓國史學報 제6호", 고려사학회, 1999
• 154 안지원, "고려의 국가 불교의례와 문화 – 연등⋅팔관회와 제석도량을 중심으로", 서울대학교출판부, 2006
• 155 김순석, "조선후기 불교사 연구의 현황과 과제 , 조선후기사 연구의 현황과 과제", 창작과 비평, 2000
• 156 장동우, "주자가례의 수용과 보급 과정-東傳 板本 문제를 중심으로 , 국학연구 16", 한국국학진흥원, 2010
• 157 김경숙, "16세기 사대부가의 喪祭禮와 廬墓生活 -李文楗의 黙齋日記를 중심으로 -", 國史館論叢 97, 2001
• 158 김상호, "孝宗의 國葬 및 實錄印出, 遷陵役事에 참여한 刻手 연구 , 서지학연구 47", 서지학회, 2010
• 159 김갑주, "正祖代 南北漢山城 義僧防番의 半減, 素軒南都永博士華甲紀念史學論叢", 태학사, 1984
• 160 惠日明照, "수륙재의 복원에 관한 소고-결수문, 수륙무차평등재의촬요를 중심 으로", 한국음악문화연구 제3집, 2011
• 161 김갑주, "영광 佛甲寺의 量案硏究 -조선후기 寺位田의 고찰 , 淑大史論 11․12합 집", 숙명여자대학교사학과, 1982
• 162 이정주, "性理學 受容期 佛敎 批判과 政治⋅思想的 變容 - 鄭道傳과 權近을 중심으 로", 고려대학교 민족문화연구원, 2007
• 163 姜永哲, "1774년 文殊寺 靑蓮庵 佛事의 現場資料 - 首?僧 雪訓의 書簡交信을 중심으 로 -", 東岳美術史學 第7號, 2006
• 164 강덕우, "朝鮮中期 佛敎界의 動向; 明宗代의 佛敎施策을 중심으로 , 國史館論叢 第56輯", 국사편찬위원회, 1994
• 165 박정미, "조선 명종대 星州 安峯寺의 儒佛儀禮-묵재일기를 중심으로 , 태동고전 연구32", 태동고전연구소, 2014
• 166 김갑주, "海南 大興寺의 補寺廳 연구 – 조선후기 사원경제의 일연구- , 호남문화 연구8", 전남대학교 호남문화연구소, 1976
• 167 진나라, "조선전기 社長의 성격과 기능 –불교신앙활동을 중심으로- , 韓國思想史 學 22", 한국사상사학회, 2004
• 168 박해당, "조선후기 유학자들의 불교관 -승려 문집의 서문을 중심으로- , 태동고전 연구 28", 한림대학교 태동고전연구소, 2012
• 169 최종성, "조선 후기 민간의 불교문화: 불승(佛僧), 단신(檀信), 제장(祭場) , 종교 학연구 30", 한국종교학회, 2012
• 170 장희흥, "朝鮮 明宗代 宦官 활동 -내수사 운영과 사찰 관리 문제를 중심으로- , 東 國史學 38", 東國史學會, 2002
• 171 김성은, "조선후기 禪佛敎 정체성의 형성에 대한 연구 : — 17세기 高僧碑文을 중심으 로 —", 서울대학교 대학원 종교학과 박사학위논문, 2012
• 172 오경후, "조선후기 불교정책과 성격 연구-宣祖의 불교정책을 중심으로- , 한국사 상과 문화 5", 한국사상문화연구원, 2011
• 173 진상승, "최근 15년간 중국학계의 淸朝와 朝鮮關係史에 대한 연구 논평 , 이화사학 연구 제37집", 이화사학연구소, 2008
• 174 김성우, "연속된 두 시기로서의 16․17세기 : ‘조선중기론’의 입장에서 , 내일을 여 는 역사 24", 서해문집, 2006
• 175 김소은, "16세기 星州지역 士族의 交遊와 書院 건립계획-默齋日記를 중심으로- , 정신문화연구 91", 한국정신문화연구원, 2003
• 176 이해준, "光山金氏 墳菴 ‘永思菴’資料의 性格 -충남 논산지역 광산김씨 사례- , 古 文書硏究 25", 韓國古文書學會, 2004
• 177 조원영, "釜山地域의 朝鮮時代 木造建築 硏究, 港都釜山 第22號, -朝鮮後期 釜山 의 社會와 文化 -", 釜山廣域市史編纂委員會, 2006
• 178 이혜순, "16세기『주자가례』담론의 전개와 특성 - 가례의 문화적 수용 연구를 위한 예비적 고찰 -", 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원, 정신문화연구 제29권 제2호(통권 103호), 2006
• 179 김영미, "18세기 전반 향촌 양반의 삶과 신앙 - 李濬의 『導哉日記』를 중심으로 , 사학연구 제82호", 한국사학회, 2006
• 180 오경후, "朝鮮後期 佛敎政策과 對應論 -白谷 處能의 <諫廢釋敎疏>를 中心으로 , 역사민속학 제31호", 한국역사민속학회, 2009
• 181 송양섭, "조선후기 군역제 연구현황과 과제 조선후기사 연구의 현황과 과제(姜萬吉 敎授停年紀念)", 창작과비평사, 2000
• 182 이철성, "조선후기 무역사 연구동향과 전망 조선후기사 연구의 현황과 과제(姜萬吉 敎授停年紀念)", 창작과비평사, 2000
• 183 박정미, "16세기 星州 李氏 影堂寺刹 安峯寺의 규모와 운영-묵재일기를 중심으로 - , 태동고전연구31", 태동고전연구소, 2013
• 184 김승호, "사찰연기설화의 소설적 조명 -소위 <붕학동지전>과 <보덕각씨전>을 중 심으로 , 고소설연구 13", 한국고소설학회, 2002
• 185 김경숙, "16세기 사대부 집안의 제사설행과 그 성격 - 李文楗의 묵재일기를 중심 으로- , 韓國學報 第98輯", 一志社, 2000
• 186 김수현, "佛畵에 나타난 韓國 觀音信仰의 變遷 - 日本 觀音圖像과의 比較를 포함하 여 - , 역사민속학 제23호", 한국역사민속학회, 2006
• 187 김남이, "17세기 사대부의『주자가례』에 대한 인식과 일상에서의 예 실천 - 우암 송시열의 경우를 중심으로 -", 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원, 정신문화연구 제29권 제2호 (통권 103호), 2006
• 188 이재철, "朝鮮後期 政治史의 硏究活動과 「고교」국사교과서의 敍述 -5․6차 교육 과정을 중심으로- , 歷史敎育 第67輯", 歷史敎育硏究會, 1998
• 189 이선이, "『석문가례초(釋門家禮抄)』다비작법절차(茶毘作法節次)에 나타난 무상 계(無常戒)에 대한 소고(小考) , 한국선학30", 한국선학회, 2011
• 190 최종석, "조선시기 城隍祠 입지를 둘러싼 양상과 그 배경 : 高麗 이래 질서와 ‘時王之 制’ 사이의 길항의 관점에서 , 한국사연구 143", 한국사연구회, 2008
• 191 김갑주, "朝鮮後期 寺院經濟의 動向 –南北漢山城義僧防番錢을 中心으로 , 韓國近 代社會經濟史硏究 – 魯山 劉元東博士華甲紀念論叢-", 정음문화사, 1985
• 192 안데쉬, "칼손․안종철(번역), , 【해외연구동향】"위대한 전통"을 넘어서 - 유럽에서 의 조선시대사 연구의 최근 동향 - , 역사와 현실 90", 한국역사연구회, 2013