『가장 푸른 눈』에 나타난 시선과 권력의 상관성 = The Relationship between Gaze and Power in Toni Morrison's The Bluest Eye
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2023
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-주제어
KDC
180
자료형태
학술저널
수록면
79-97(19쪽)
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토니 모리슨의 『가장 푸른 눈』은 탈식민주의와 페미니즘 등 다양한 관점에서 연구되고 있으나 본 논문은 시서관 권력의 상관성에 초점을 맞추었다. 본 연구는 헤겔의 인정투쟁과 푸코의 생체 권력 및 미시 권력 개념을 바탕으로 논지를 전개한다. 『가장 푸른 눈』에서 백인들은 흑인들에게 부적절한 시선을 보냄으로써 권력을 행사한다. 예를 들어, 젊은 시절에 촐리 브리드러브가 여자 친구와 성관계를 할 때 백인 남자 두 명에게 그 장면을 목격당한다. 이 경우, 그들의 시선은 푸코의 판-옵티콘처럼 감시자의 권력으로 기능한다. 게다가, 피콜라와 그녀의 어머니 폴린 브리드러브도 백인들에 의한 시선의 거부를 경험한다.
그러나 브리드러브 가족 구성원들 중에서 피콜라의 고통이 가장 심각하다. 가족 구성원 모두가 여러 방면에서 백인에 의해 희생되는데, 그들은 외부의 시선을 내면화하였고 나이와 성별에 있어서 가장 약자인 피콜라를 보호할 수 없었기 때문이다. 그러나 시간이 지나면서 촐리는 아내와 딸 피콜라에게 폭력을 행사하며, 심지어 그는 딸을 강간한다. 이는 푸코의 관점에서는 성은 권력의 한 표현이므로 의미심장한 사건이다. 처음에 그 가족들은 백인의 “타자”였으나 시간이 지나면서 백인 우월주의를 내면화하였으며, 마침내 그들 스스로의 타자가 된다. 그 결과 자기 소외가 일어난다.
소설의 전반부에서 백인들과 흑인들은 서로 대항한다. 그러나 후반부에서는 상대적으로 권력 있는 흑인들이 더 약한 흑인과 대항한다. 이때 촐리, 피콜라의 또래 그룹과 흑· 백 혼혈인을 포함한 흑인 공동체는 권력 있는 흑인들이 된다. 흑인 공동체 구성원들은 백인 우월주의에 의해 생긴 자신들의 분노를 피콜라에게 쏟아 붓는다. 그들은 피콜라를 탓함으로써 자신들의 흑인성을 부정한다. 그들은 피콜라와의 인정투쟁에서 승리함으로써 그들의 주체성을 성취하며, 결과적으로 흑인 공동체는 그녀의 희생으로 정화된다.
This novel has been approached from various in many points of view, including post colonialism and feminism. In this thesis, I focused on the relationship between gaze and power in The Bluest. This thesis draws on Hegel's recognition and Foucault's bio-power and micro-power concept. In this literary work, white people do violence against black people, fixing their gaze on the latter.
For example, while Cholly Breedlove was having a sex ith his sweetheart in his youth, it was witnessed by two white men. In this case, their gaze is equal to the function of Pan-Opticon which Foucault pointed as a power of supervisor. Besides, Peacola and her mother, Pauline Breedlove experience the rejection of gaze by the whites. But among the Breedlove family members, Peacola’s suffering is the severest one. Because the family become the victims of the violence of gaze of the whites, they cannot establish their own subjectivity. That is, they lose in recognition competition. As a result, they internalize the gaze of whites and become “other - oriented – people”.
But as time goes by, Cholly dose violence to his wife and daughter, Peacola, and he even rapes his daughter. This is a meaningful accident from the view point of Foucault, because sex is a kind of expression of power. At first, they were the “others” of whites. However, by and by, they internalize white-chauvinism and become the “other” by themselves. As the result, their lives alienate themselves.
In the former part of the novel, whites confront blacks. But in the latter part of the novel, powerful blacks oppose weak blacks. Chooly, Peacola’s peer group and black community including the mixed between whites and blacks belong to the first group. The members of the black community pour their anger which was cuased by white-chauvinism into Peacola. They deny their blackness by blaming Peacola. They obtain their subjectivity through the victory in recognition competition with Peacola.
Consequently, black community is purified with her sacrifice.
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