KCI등재
『헤이케모노가타리』(平家物語)의 음악적 요소와 스토리텔링
저자
장영철 (군산대학교)
발행기관
한국일본어문학회(The Japanese Language and Literature Association of Korea)
학술지명
권호사항
발행연도
2017
작성언어
-주제어
KDC
800
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
207-228(22쪽)
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0
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『平家物語』は成立と發展の段階及び感賞の次元で平曲と密接な?連を持っている。?って、作品には多くの音樂的要素が反影されている。そして作品の重要な題材として機能する。‘盛者必衰’という?しい世事の話しを通じて‘諸行無常’の理を悟らせるスト?リ?テリングが、音樂的要素によってもっと效果的に?えるようになる。師長は‘管絃’と?わる代表的人物である。彼の琵琶演奏の腕前は立身出世を始め配流の逆境をも?り越える大切な道具となる。重衡の琵琶演奏は奈良炎上の罪を問われて處刑される彼の境遇を哀れむ方向に話の觀點を轉換する。以仁王は逃れ道の紛れに彌勒?に?傳の笛を差し上げる。また他の笛を自分の棺に入れてくれと言う。その話を通じて再評價される。敦盛の笛すなわち彼の‘狂言綺語’は、彼を殺した熊谷の出家と重疊して?との因緣に結ばれるという解釋を生む。祇王と佛は白拍子として淸盛の寵愛を?うが、彼の權勢に相次いで抵抗する。二人の女性が先後に歌う今樣が重要な素材になる。重衡を慰める千手前の今?もその內容が吟味される。追い出された小督が琴で演奏する‘想夫戀’にも深い哀れが含まれている。後白河院の今?は彼の全生涯にかけて恪別な意味を持つ。側臣たちの演奏に合わせて彼が今?を歌う。神佛への祈願の時は主に讀經と念佛が使われる。鬼界島で康賴は祝言と今?を差し上げて赦免される。後白河院も皇子の誕生のために自ら讀經する。淸盛は生前の說法と讀經の供養のため惡業から救われると後日譚は?える。一ノ谷合?で忠度は念佛回向の後、最期を遂げる。陣中で??した維盛は出家後、念佛とともに入水する。安德天皇の最期の場面でも念佛後の入水が行われる。建禮門院の臨終の際は、段?弱くなる念佛の?と混じって天から音樂が聞こえる。彼女の念願であった平家の?魂への?魂が‘彼女の往生によって成し遂げられることを意味する。再び’諸行無常の鐘の?’に?がる。
더보기“Heikemonogatari” has been developed and appreciated by the deep relationship with “Heikyoku.” Therefore, lots of musical elements are evident in the text, and they works as significant subjects. The tale of “All living things must die” in “Heikemonogatari”, with the aid of lots of musical elements, derives to the conclusion that “All is vanity.”Moronaga is the representative lute player in “Heikemonogatari”, and his ability to playing the lute sees his rise to fame and makes his comeback. The lute play of Shigehira in “Heikemonogatari” evokes sympathy in readers and among the audience.Mochihito contributes his treasured flute to the temple during his urgent escape. Atsumori reveals his identity through his flute after his death. The play of music which is explained ‘crazy talks and wicked tongue’ in “Heikemonogatari,” paradoxically leads to the rescue of fatal characters.Gio and Hotoke struggle for Kiyomori’s favor as the master of “shirabyoshi”. However, by the songs of “Imayo”, they choose to resist Kiyomori. The song of “Imayo” by Senzyunomae consoles Shigehira who faces execution in the near future.According to the various situations and scenes, “sutra chanting” and “prayer to Buddha” are performed in temples and shrines. For the benefit of present time, they were performed by Yasuyori, former Emperor Goshirakawa, Kiyomori and so on.On the battlefield or prior to suicide, the “prayer to Amida” is repeated in order of Tadanori, Koremori, and Emperor Antoku. On Kenreimonin’s deathbed, the song from the heaven approaches instead of her weakened prayer, which symbolizes her eternal liberty from war and death.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-09-30 | 학술지명변경 | 외국어명 : Korean Japanese of Japanese Language and Literature -> Korean Journal of Japanese Language and Literature | KCI등재 |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2003-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2000-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.34 | 0.34 | 0.29 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.27 | 0.25 | 0.559 | 0.07 |
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