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徐命膺의 文章論 = A Study on Seo Myung-Eung's View of Essay
저자
신복호 (고려대학교 대학원 국어국문학)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2003
작성언어
Korean
주제어
KDC
389.000
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
1-37(37쪽)
KCI 피인용횟수
0
제공처
본고는 영-정조의 양대에 걸쳐 활동한 전형적인 館閣文人인 徐命膺(1716~1787년)의 文章論을 살피는 것을 목적으로 삼았다.
본고의 논의의 범위를 서명응의 문장론으로 한정하였는데, 이것은 서명응 자신이 詩論에 대하여 관심을 가지고 이에 대하여 논한 부분이 많기는 하지만, 그가 전형적인 관각문인이며 관각문학은 詩보다는 文에 집중되었기 때문이다.
서명응은 문장을 天地萬物과 人間의 本體論的 所以然을 밝혀 내는 것으로 여기는데, 특히 인간의 문장을 禮樂政敎로 파악하고 문장의 經世的 ☆用을 중시한다. 또한, 문장은 時☆의 성쇠와 관련되므로 신중히 하지 않으면 안되며, 世道가 쇠퇴하고 융성하는 것은 문체와 관계가 있으므로 世道의 융성을 위해서는 文風을 바로 잡아야 한다고 주장한다. 그리고, 이러한 문장을 없을 수 없는 것으로 여기고, 문장의 實用을 중시한다. 따라서 그는 文藝文보다 實用文을 중시하고, 대부분의 館閣人을 배제하지 않는다.
그는 義理와 辭章을 겸할 것을 주장하면서 이를 先後關係로 파악한다. 그는 文과 道의 관계에 대하여 文以載道와 道本文末의 보수적 문학사상을 견지하면서 道와 文이 서로 合하여 融合하는 것을 理想的으로 여기고 있다. 이 같은 서명응의 도와 문과의 관계는 道文融合論으로 개념화할 수 있다. 그는 道의 범주로 유학의 실천적 가르침을 기본으로 하면서 異端이라 할지라도 유가의 도에 합당한 것은 수용하는 적극적인 자세를 편다. 그래서 그는 도의 범주로서 道家의 학을 수용하고 있다. 따라서 그가 견지하고 있는 道本文末론은 중세의 그것과는 현격한 차이가 있는 것이다.
그리고 문장에 있어서는 標格과 法術을 강조한다. 문장의 표격은 문장의 品格, 또는 風格과 같은 용어로서, 精神, 意態에 속하는 것으로 문장에 나타난 기상을 말한다. 이러한 문장의 표격은 心의 상태와 관련된다. 心의 상태에 따른 氣의 작용에 따라서 氣象이 정하여 지고, 이러한 기상에 의하여 문장의 표격이 정하여 지는 것이다. 따라서 문장의 표격은 모방이나 剽竊에 의하여 이룰 수 있는 것이 아니고, 작자의 수양에 의해서만 가능한 것이다. 그리고 서명응은 문장의 여러 표격 가운데 渾厚하고 含蓄的인 것을 가장 이상적으로 여기고 있다.
문장의 法術은 문장법을 말한 것으로 篇法, 句法, 字法을 말한다. 이러한 편법 자법 구법은 문장 내부의 조직 형식이다. 서명응은, 이러한 문장법은 역사를 기록한 처음부터 있었고 우세에 생긴 것이 아님을 주장하여, 결코 변할 수 없는 것임을 강조하고 있다. 서명응은 또한 문장법에 있어서 그 형식뿐만 아니라, 주제와 논리성 및 표현력도 아울러 중요시하고 있다.
A Study on Seo Myung-Eung’s View of Essay
Shin, Bok-Ho(Ph. D.(Course work completed), Korea University.)
The purporse of this study is to investigate Seo Myung-Eung’s (1716-1787) view of essay. He is a Kuar-gak(館閣) literary man of the Young-jo and Jeong-jo period during the Chosun dynasty.
The seope of this study is limited to Seo Myung-Eung’s view of "essay". This is because, even though Seo Myung-Eung had great interest in poetry and discussed it greatly, he was a typical Kuan-gak(館閣) literary man and Kuan-gak literature(館閣文學) focused more attention on essay than on poetry.
Seo Myung-Eung thinks the sentence clarifies sunstantially the reason of the universe and the reason behind human activities. He understands sentence as explaining rite, music, politics, instruction and lays stress on governing effect of sentence. Also, a prudent attitude is required since a sentence is related to rise and decline of the trend of manners and morals. As manners and morals decline and rise, they are related to the literacy style. He insists that the style of writing should be rectified for the flourishing of the manners and morals of the time. He considers the sentence as absolutely necessary and takes a serious view of sentence’s practical effectiveness. He values more the practical sentence than the literary and artistic sentence.
He insists that there must be a link between the argumentation of essay and the art of writing. He sticks to conservative literature theory that ‘sentence is loaded with truth’ and ‘truth is the root and sentence is the branch’. And he considers the unity of truth and sentence as an ideal. The relationship between truth and sentence can be called the "truth and sentence union theory". The range of truth for him is based on the teachings of Confucianism and he takes active and positive attitude towards anything that agrees with Confucian truth even though it might be considered heretical by others. He accepts Taoism as the category of truth. Therefore, though he sticks to the theory that ‘Truth is the root and sentence is the branch’, this is very distinct from that of the medieval Chosun dynasty.
He emphasizes pattern and skill in sentence building. The term of "pattern" refers to quality or a style of literary works. It belongs to ‘spirit or image’ of a sentence. And it is a morale of the sentence.
The pattern of a sentence is related to the condition of the mind. Working with one’s mind energy, the morale of the sentence is determined by the morale of the sentence. Hence, pattern of sentence is not accomplished by copying or plagiarism but is possible only by a self-cultivation of writer himself. Seo Myung-Eung considers the simple, honest, and the implied meaning of a sentence as an ideal.
The skill of sentence building, which is sentence method means mode of article, sentence structure, word frame. It is the formation of a sentence.
Seo Myung-Eung insists this "sentence method" has existed from the beginning of recorded history and is not present in recent in historic times. So he emphasizes that the sentence method is permanent, unchangeable. He also attaches importance to "form", "subject". "logic", and "power of expression" in a sentence.
Key Words : Seo Myung-Eung, Practical Effectiveness, Augmentation of essay, Art of writing, Truth loaded sentence, truth is the root and sentence is the branch, truth and sentence union theory, Pattern, Skill, style of literary works, the morale of sentence, the simple, honest and the implied meaning of a sentence
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2015-03-17 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> Korean Cultural Studies | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-06-18 | 학회명변경 | 영문명 : Institute of Korean Culture -> Research Institute of Korean Studies | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-10-18 | 학술지명변경 | 한글명 : 민족문화연구 29호 -> 민족문화연구 | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.77 | 0.77 | 0.7 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.71 | 0.7 | 1.385 | 0.15 |
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