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피어선의 고등비평적 성서 해석 방법의 문제 = The Issue of Higher-Criticism in the Biblical Interpretation Method of Arthur T. Pierson
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2018
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5-25(21쪽)
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This article examines the issue of higher-criticism in the biblical interpretation method of Arthur T. Pierson. It is argued that Pierson critically accommodates the methodology of Modernism theology for his apologetics. It is not, however, to follow their deconstructive understanding of the Bible, but to let people know the divine revelation of God better.
Higher-criticism is called historical-literary criticism often. Pierson employs rhetoric-criticism, which is one of literary-criticism methods. Since Pierson understands the Bible has dual authorship - divine and human - he studies the Bible critically. It is, however, to elevate the authority of the Bible and to know the word of God deeper. The purpose of his critical interpretation is different with that of higher-criticism. Pierson sees it would be better as critical as possible for interpreting the Bible. Therefore, as long as its presuppositional intention and purpose is to elevate the authority of the word of God, it is even beneficial to embrace, not the purpose or intention, but the critical interpretation modus operandi of modernism theology, which is higher-criticism.
본 논문은 피어선의 고등비평적 성서 해석 방법의 문제를 다룬다. 논증하려는 것은 피어선이 기독교 변증을 위해 현대 신학의 방법론을 비판적으로 수용했다는 것이다. 하지만, 이는 해체주의적인 성서해석 방법을 따르기 위함이 아니라, 사람들로 하여금 하나님의 거룩한 계시를 더 잘 알게 하고자 함이다. 고등비평은종종 역사-문학 비평이라고도 불린다. 피어선은 문학 비평의 한 분야인 수사 비평을 차용한다. 피어선은 성서가 신적 저작권과 인간 저작권이라는 이중 저작권을 가지고 있다고 이해하기 때문에, 성서를 비판적으로 연구한다. 하지만, 이는오직 성서의 권위를 더 높이고 하나님의 말씀을 더 깊이 알고자 하는 목적에 한해서이다. 피어선의 비평적 성서 해석은 고등비평의 그것과는 목적 자체가 다르다. 피어선은 성서 연구가 더 비평적이면 비평적일수록 더 좋다고 한다. 따라서 , 피어선은 하나님의 말씀의 권위를 더 높이려는 의도와 목적을 전제로 한다면, 현대신학의 비평적 성서 해석 방법론인 고등비평의 기술을 받아들이고 사용하는것도 유익하다고 본다.
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