제2부 한국인의 효사상 : 원광의 세속오계 나타난 충효사상 = Loyalty and Filial Piety shown in WonKwang`s Sesokogye
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2013
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-주제어
KDC
300
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학술저널
수록면
69-89(21쪽)
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With Monk Jimyung and Damyuk, Monk WonKwang(542-640) is a Buddhist reverend representing Korean Buddhism in the 7th century. As a Buddhist monk, he wrote Geolsapyo asking for reinforcements to save Shilla in a crisis. As a monk who should talk about peace and preach reconciliation, he is teaching how to send troops and win the war. It is teachings by nationalism not traditional Confucian teachings. Rather than serving their parents with devotion, he teaches people to force allegiance to the King and not to yield in the war while challenging the enemy as if it were a matter of life and death. Given his status as a Buddhist monk, his teachings are sure to be vain. However, for peace in the national community and land where parents and brothers are living, he pursues the common good beyond his status. Through “Sesokogye(Common Five Commands)”, the monk`s representative teachings, we will examine Buddhist filial piety, Confucian filial piety and filial piety by human nature. By studying the association between “Sesokogye” and “Hwarangogye”, we shed light on the relevance. In addition, knowing that WonKwang`s status is a Buddhist monk, we newly investigated “Sesokogye” from the religious perspective of order protection of Buddhism through the status of Gwisan and Chuhang.We found it out through Buddha`s “Daegisulbup preaching a sermon according to the mental capacities of listeners. Hinayana teachings that the teachings of monks are all Buddhist doctrines and order protection will be newly interpreted. Throughout the history of one thousand years, 56 kings had been on the throne in Silla. 3 kings whose name has Chinese character ‘Hyo(孝)’ in the middle include King Hyoso, King Hyoseong, King Hyogong. These are the kings in Unified Silla period and there are no such kings before and after the period. It can be seen that filial piety was regarded as important and loyalty was emphasized through this during Unified Silla period. With respect to the claim that the Buddhist monk WonKwang taught Gwisan and Chuhang Hwarangogye and Sesokogye five duties that the people have to observe, the historicity or expression should not be changed and concluded only by literary beautification and inference even though the words of Hwarangogye or Hwarang cannot be found in materials. It may be reasonable to see that WonKwang`s Sesokogye suggested how to youth (Gwisan and Chuhang) live in the Silla society, the path of life based on Buddhist morality, Confucian filial piety and loyalty to the king and friendship between friends rather than agreement on the act for protecting Buddhism. With respect to the status of two people, it is not sure whether WonKwang is a Buddhist or not and it is meaningful that he presented Sesokogye not Bodhisattva Precepts in order to enlighten the young people of Silla even not Hwarangdo(the code of Silla chivalry) youth. Because eventually it can be said to be a means of Buddhist mankind salvation beyond simple enlightenment for secular people. There is a fundamental difference between Sesokogye and Hwarangogye.
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