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‘초월’의 추방, 그 문화의 정황
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2008
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이 글은 문명의 변형 과정에서 역설로 빚어 나온 오늘의 문화 상황이 어떤 구조의 성격을 지니고 있는지를 찾아본다. 먼저 막스 베버가 죽은 지 60해가 되던 때 그를 기리는 학술 모임을 위해 썼던 나의 글을 되새기면서, 현대 사회가 기술 지식을 치켜세우고 ‘수단’이 ‘목적’을 지배하게 되어 새로운 윤리 자원을 절실히 요청하게 되었다는 논지를 내세운다. 둘째, 이러한 오늘의 문명 상황에서 자기 충족성을 내세우는 새로운 신념 체계에 터한 ‘세속 문화’가 생겨 나와, 사회 문화의 지배 질서에 어떤 초월 가능성의 여지도 주지 않게 되었다는 점을 밝힌다. 셋째, 기술 지식은 비판 담론의 효율성뿐만 아니라 근본이 되는 변형의 가능성을 억제한다는 것을 뜯어본다. 넷째, 계몽주의 계획에서 빚어진 문제들 앞에서는 오직 새로운 도덕 변형이 요청된다는 점을 지적하면서 합리주의의 주장들이 득세하게 된 그 지배의 문제 상황에 대한 최근의 논의 가운데 자기 성찰을 통해 근대의 지성 유산을 비판하고 있는 내용을 들여다본다. 마지막으로, 전문 지식과 영성의 관심 사이에 일고 있는 새로운 대화의 지대가 나타나게 되어 기술 지식의 힘으로 유지되어 온 세속 문화의 지배가 시들해질 수 있다는 생각을 던져 본다.
더보기This article explores the structural characteristics of contemporary cultural situation as paradoxical results of civilizarional transformations. First, by revisiting my essay written for the symposium commemorating the 60th year of Max Weber's death, I take the theme that modern society is in desperate need for new ethical resources as it privileges technical learning and 'means' dominates 'ends.' Second, I argue that this has produced a 'secular culture' based on a new belief system that asserts itself as self-sufficient, leaving no room for transcendental capacity in the prevailing socio-cultural order. Third, I analyze this culture as predicament by referring to its 'new' dogmatism that technical knowledge inhibits not only the effectiveness of critical discourse but also the potential of fundamental transformation. Fourth, I take look at self-reflective criticisms of modern intellectual heritage in the recent discussions about what has been wrong with the dominance of rationalistic persuasions, pointing out that in the face of the problems arising from the enlightenment project, only new moral transformation is needed. Finally, I throw some thoughts on the possible erosion of cultural dominance sustained with the power of technical knowledge by the rise of a new terrain of dialogues between specialized knowledge and spiritual concern.
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2003-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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