람회당(覽懷堂) 이이두(李而杜)의 생애(生涯)와 문학(文學) = Namhoidang Lee Yi-du`s life and literature

국문 초록 (Abstract)

남회당 이이두는 퇴계 사후 寒岡 鄭逑 계열의 학통을 계승하여 퇴계의 학 통이 밀양사림들에게 주류를 이루는데 중요한 역할을 한 인물이다. 그리고 퇴계 학통의 또 다른 한 맥인 학봉 계열을 계승한 갈암 이현일과는 교우관계로 아들을 갈암에게 배우도록 인도하기도 하였다. 남회당 이이두의 생애는 ‘孝友’로 대표할 수 있는 생애이다. 그는 어려서부터 『소학』을 통해 법도를 익히고 조금의 어김도 없이 몸소 실천하였다. 부모님이 살아서는 혼신의 힘을 다하여 봉양하고, 돌아가신 후에는 팔십이 다 된 노구로도 조상을 섬기는 예를 어김없이 실천하여 지역의 유림들에게 존 숭의 대상이 되었다. 남회당은 부모에게 뿐만 아니라 형제에 대한 우의 또한 깊어 만년에 친가의 작은 터에 오두막을 짓고 돌아가신 부모님과 형제들을 그리워하여 ‘覽懷堂’이라는 호를 얻게 되었다. 남회당은 시에 뛰어난 재주가 있었으며, 특히 그가 지은 賦 5편은 다른 작 가들의 문학작품과 비교해도 결코 뒤떨어지지 않을 문학성과 작품성이 있었다. 그의 시에는 부모와 형제에 대한 정과 자연속에서의 은일과 자적, 학문에 대한 열정 등이 나타나 있다. 그리고 그의 부 5편은 그의 문학적 지취와 학문적 역량이 집약된 작품으로 조선중기 이 지역 한문학의 수준을 짐작하 게 하는 작품이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Namhoidang Lee Yi-du inherited the academic heritage of Hangang Jeong Gu Line after the death of Toigye and played an important role in making Toigye``s academic heritage become the mainstream among the Sarims of Milyang. Having friendly relationships with Galam Lee Hyeon-il, who inherited the Hakbong Line, another line of Toigye`s academic heritage, he had his son learn under Galam. Namhoidang`s life can be represented by "filial duty and brotherly love." As a child, he learned the customs through Sohak and practiced them himself without any exception. He supported his parents with full dedication when they were alive and practiced the courtesy of respecting the ancestors with an old body of almost 80 years in age after they passed away, becoming the subject of respect and admiration among the Confucian scholars in the community. Characterized by his deep brotherly love for his siblings in addition to his affection for his parents, he built a hut at the small lot of his parents`` home in his later years and missed his parents and siblings, which gave him the pen name "Namhoidang." Namhoidang had a remarkable talent at creating poetry. His five Bus especially boast high literary value and quality of work comparable to literary works written by other writers. His poetry reflects his affection for his parents and siblings, his seclusion and complacency in nature, and his enthusiasm for study. A concentration of his literary determination and taste and his academic capabilities, his five Bus help to estimate the level of Chinese literature in the area in middle Joseon.