밀실에서 광장으로 - 고린도전서에서 바울의 교회론 = From an Idiotopia to a Koinotopia? – Paul’s Ecclesiology in 1 Corinthians

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this paper, the author attempts to read the problems of the Corinthian church in 1 Corinthians and Paul's efforts to resolve them by the image of the ‘private space’ and the ‘public space.’ ‘Private space’ is an ‘idiotopi a’ where personal acts and personal interests (τὸ ἴδιον ) are allowed, and ‘public space’ is a ‘koinotopia ’ where the common good (τὸ συμφέρον ) is pursued. The author argues that Paul is developing and applying the Greco-Roman communal ethics in 1 Corinthians in order to heal the divisive problems of the Corinthian Church, caused by the tension between τὸ ἴδιον and τὸ συμφέρον . Based on the following three categories, the author argues that the problem of the Corinthian church is fundamentally related to space and the ethics that governs each space. First, Paul uses the term ἐκκλησία with the fundamental meaning of an ‘assembly’ (public space); secondly, to solve the problems of τὸ ἴδιον among the Corinthian believers, Paul uses the community ethics of seeking the common advantage (τὸ συμφέρον ); thirdly, Paul deals with the tension between the two spaces by using the body metaphor where the private and public spaces coexist. In short, the author argues that the conflict in the Corinthian church is due to the ignorance of the code of ethics that governs the koinotopia , and argues that some Corinthian believers exercise the code of idiotopia in the public chamber.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 고린도전서에 나타난 고린도교회의 문제들과, 그것들을 해결하기 위한 바울의 노력을 ‘밀실’과 ‘광장’의 이미지로 읽어낸다. ‘밀실’은 개인의 사적 행위와 개인의 유익(τὸ ἴδιον) 추구가 ‘허용되는’(ἔξεστιν) ‘idiotopia’(사적공간)이며, ‘광장’은 공익(τὸ συμφέρον)이 추구되는 ‘koinotopia’(공적공간)이다. 필자는 밀실과 광장의 문제로 분열한 고린도 교회의 문제를 치유하기 위해서 바울이 고린도전서에서 그레꼬-로마의 광장윤리를 적용 발전시키고 있다는 논지를 펼친다. 필자는 다음의 세가지 사례를 근거로 고린도교회의 문제는 근본적으로 공간과 각 공간을 지배하는 윤리와 관련이 있다고 주장한다. 첫째로 바울이 에클레시아의 본래 의미인 광장의 이미지로 그 용어를 사용하고 자신의 공동체에 독특하게 적용하고 있다는 점과, 둘째로 τὸ ἴδιον (‘토 이디온’)의 문제를 해결하기 위해서 τὸ συμφέρον(‘토 쉼페론’; ‘전체의 유익 구하기’) 이라는 공동체윤리를 등용하고, 셋째로 밀실과 광장이 공존하는 몸의 은유(body metaphor)를 사용하여 이 두 공간 사이의 긴장관계를 다루고 있다는 점을 들어서 필자는 본 논문의 논지를 전개한다. 고린도교회의 분쟁은 koinotopia 를 지배하는 윤리 규범을 무시하고, 일부 고린도 신자들이 idiotopia의 규범을 적용한데서 기인한다고 필자는 주장한다.

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