19~20세기 진도지역 예술 네트워크의 다양성과 신청걸궁(神廳乞窮)의 향방 = The Diversity of the Jindo Island Area Art Network and the Direction of the Sincheong-Geolgung Palace in the 19th and 20th Centuries

국문 초록 (Abstract)

진도는 한국의 섬 지역 중에서 예술적 유산이 풍부한 곳으로 알려져 있다. 바다로 둘러싸인 섬 지역이 다른 지역과 달리 예술적 역량을 갖추기 위해서는 내적인 역량뿐만 아니라 대외적인 네트워크 속에서 소통과 교류를 해야만 발달할 수 있다. 따라서 진도의 예술 네트워크를 확인하기 위해 200년~300년에 걸쳐 기록된 마을문서를 분석하였다. 그리고 행정적인 기반을 토대로 걸궁 활동의 공적 위상이 강화됨과 동시에 민간의 예술 활동이 확장되었던 과정을 파악하였다. 더불어 예술적 역량의 토대로서 신청(神廳)의 위상을 점검하고, 그들의 걸궁 활동이 복합적 양식을 지닐 수 있었음에 대해 논의하였다.
진도의 마을문서에는 구술사로 존재하던 진도의 예술 네트워크가 고스란히 담겨 있었다. 관속집단부터 사찰, 무속집단, 마을, 서당, 예인 등의 활동이 행정 체제를 기반으로 폭넓게 확장되는 과정을 읽어낼 수 있다. 일반적으로 민간의 예술 활동을 관의 행정 체제와 구분되는 것으로 인식하는데, 진도의 마을문서는 행정과 예술의 네트워크가 일정한 관련이 있음을 보여준다. 그리고 이러한 예술적 역량의 근간에는 무속집단을 대표하는 신청 조직이 존재하고, 무속인들이 민간의 예술 현장과 밀접하게 관련되어 활동해 왔음을 알 수 있었다.
끝으로 신청의 집단적인 걸궁패 활동은 기록만으로 확인할 수 없는 혼효된 복합성을 보여준다. 기본적으로 진도의 전통적인 농악 형식을 담고 있으면서도 동시에 외부의 연희집단과 교류하며 예능을 발달시켜 온 복합성이 드러나기 때문이다. 따라서 신청걸궁패는 관의 공식적 네트워크 속에서 역량을 키우고, 민간의 감춰진 네트워크 속에서 소통ㆍ교류하며 예술세계를 확장한 것으로 파악된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Jindo Island is known to have a rich artistic heritage among Korean island areas. In order for an island area surrounded by the sea to have artistic capabilities, it can only be developed by communicating and exchanging not only in internal capabilities but also in an external network. Therefore, village documents recorded over 200 to 300 years were analyzed to confirm the art network of Jindo Island. In addition, based on the administrative foundation, the public status of Geolgung activities was strengthened, and at the same time, the process of expanding private art activities was identified. In addition, they examined the status of Sinchung as the basis for artistic competence and discussed that their Geolgung activities could have a complex style.
Jindo Island's village document contained Jindo's art network, which existed as an oral. It is possible to read the process by which the activities of civil service groups, temples, shaman groups, villages, schools, and entertainers expanded widely based on the administrative system. In general, private artistic activities are recognized as distinct from the government's administrative system. However, Jindo's village documents show that there is a certain connection between the network of administration and art. In addition, at the basis of this artistic competence, there is an application Sincheong representing a shaman group, and it can be seen that shamanists have been closely related to the private art scene.
In conclusion, it is understood that Sincheong-Geolgung has expanded the art world by increasing its capabilities in the official network of administration, communicating and exchanging in the private sector's hidden network.

참고문헌 (Reference)

• 1 손인애, "향토민요에 수용된 사당패소리" 민속원 2007
• 2 이두현, "한국연극사" 민중서관 1973
• 3 문화재관리국, "한국민속종합조사보고서 (1편 전라남도)" 문화재관리국 1969
• 4 반혜성, "한국민속예술사전: 음악" 국립민속박물관 2016
• 5 국립민속박물관, "한국민속예술사전 : 농악" 국립민속박물관 2016
• 6 전경욱, "한국가면극과 그 주변 문화" 월인 2007
• 7 나경수, "진도지역의 지정학적 배경과 민속문화적 대응" 민속원 2021
• 8 진도군지편찬위원회, "진도군지(상)" 2007
• 9 박미경, "진도 세습무 박씨 가계도 재구성 연구" 민속원 2007
• 10 김혜정, "진도 민속음악의 역사와 계승·반전 방향" 남도민속학회 6 : 29-54, 2000
• 11 나승만, "조도 조기잡이 닻배 어로 고찰" 국립목포대학교 도서문화연구원 31 : 61-93, 2008
• 12 김선태, "전북우도풍물 전승과 여성농악단의 역할" 신아출판사 2004
• 13 이경엽, "재인청의 역사적 전개 양상" 남도민속학회 45 : 139-190, 2022
• 14 이옥희, "유배인의 기록을 통해 본 진도 지역의 민속문화" 남도민속학회 19 : 191-229, 2009
• 15 박명희, "유배인 鄭萬朝의 시에 나타난 진도 사람들의 삶과 예술" 동방한문학회 91 : 413-444, 2022
• 16 진도군향토지발간추진위원회, "옥주의 얼" 1985
• 17 나승만, "소포리 노래방 활동에 대한 현지 연구" 역사민속학회 3 : 36-60, 1993
• 18 송기태, "세습무계집단의 풍물굿 연행과 지역풍물굿의 전승" 남도민속학회 15 : 365-405, 2007
• 19 이경엽, "세습 예인들의 대외 활동과 예술 지평의 확대 –진도 박씨 가계를 중심으로" 남도민속학회 38 : 191-221, 2019
• 20 이윤선, "서남해지역 민속음악의 무속기반과 재창조 전통 : 무속연행자 및 민속음악 재창조 관련 인물을 중심으로" 한국무속학회 15 : 237-270, 2007
• 21 송기태, "서남해안지역 걸립 문서에 나타난 지향과 문화적 권위" 실천민속학회 16 : 331-383, 2010
• 22 조경만, "사회적 존재와 사회관계 표현으로서의 몸·춤·풍물" 무용역사기록학회 15 : 2008
• 23 양태옥, "민속놀이 진도신청농악" 진도북놀이보존회 1993
• 24 이경엽, "미황사 군고패에 대한 공동체의 기억과 그 재현양상" 비교민속학회 68 : 241-270, 2019
• 25 "동아일보 1936년 1월 1일"
• 26 김성호, "농촌 및 농업구고 변천관계 자료1(구례 유씨가의 생활일기 1851~1915)" 한국농촌경제연구원 1991
• 27 송기태, "농악 구음으로서 뜻장단의 존재양상과 연행원리" 비교민속학회 79 : 2024
• 28 정병호, "농악" 열화당 1986
• 29 심우성, "남사당패 연구" 동문선 1994
• 30 나승만, "남동리 민요공동체 당당패의 성립 과정" 한국민요학회 2 : 85-105, 1994
• 31 오횡묵, "국역 고성총쇄록" 고성문화원 2007
• 32 이윤선, "구술진도민속음악사" 이소북 2004
• 33 이도정, "계보적 조상에서 집합적 조상으로 : 전라남도 진도의 조상의례와 친족조직을 중심으로" 서울대 2023
• 34 장정룡, "官奴假面劇 硏究" 아시아강원민속학회 1 : 1983
• 35 송기태, "19세기 양반층의 걸궁기록을 통해 본 전라도 농악문화 발달의 단편" 국립무형유산원 8 : 129-159, 2020
• 36 이도정, "19~20세기 진도 지역 거리제의 변화와 역동-동계(洞契)의례로의 정착 과정을 중심으로" 한국민속학회 75 : 149-187, 2002