1990년대 후반 안티 페미니즘과 페미니즘 문학의 대응 = Anti-Feminism and the respond of Feminist Literature in the late 1990s

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 1990년대 후반 격화된 안티 페미니즘 담론과, 이에 대응하는 페미니즘 문학의 양상을 공지영의 󰡔착한 여자󰡕와 전경린의 ｢염소를 모는 여자｣․｢밤의 나선형 계단｣을 중심으로 검토한다. 1990년대 후반의 안티 페미니스트 진영은 페미니즘을 진정한 페미니즘과 오도된 페미니즘을 구분하고, 페미니즘에 ‘상업주의’와 ‘호전성’이라는 프레임을 덧씌운다. 또한 페미니즘을 휴머니즘으로 치환하는 전략을 구사함으로써 페미니즘 개념을 모호하게 만들었다. 문학계에서는 이문열을 중심으로 결성된 안티 페미니스트 진영이 급부상한 페미니즘 문학에 ‘틀린 페미니즘’이라는 프레임을 씌우며 백래시를 자행하였다. 페미니즘을 휴머니즘의 일종으로 파악하는 담론은 ‘여성’의 문제를 ‘인간’의 문제에 종속되는 문제로 축소하고, 적극적이고 전투적인 페미니즘의 정립을 방해했다. 이에 1990년대 후반 페미니즘 문학은 가부장제와 이성애 중심의 정상가족을 수호하고자 하는 안티 페미니즘에 다음과 같이 대응하였다. 공지영의 󰡔착한 여자󰡕는 여성에게 돌봄노동을 강요하는 이성애 중심의 가족 대신, 여성 간의 연대를 기반으로 형성된 여성 가족을 새로운 형태의 가족으로 제시하였다. 전경린의 소설은 그간 한국 사회에서 여성의 본질로 고정되고 신성시되어 온 모성에 대한 반역을 꾀했다. 이와 같은 90년대 페미니즘 문학의 대응은, 현재에도 자행되고 있는 안티 페미니즘에 맞서 문학이 나아가야 할 길에 대한 시사점을 제공한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper examines the anti-feminist discourse that intensified in the late 1990s and the response of feminist literature to it, focusing on Gong Ji-young’s “The Good Woman” and Jeon Kyung-rin’s “The Goat herder” and “The Spiral Stairs of the Night.” Just like the anti-feminist camp in Korea in the 2020s, the anti-feminist camp in the late 1990s adopted a strategy of blurring the concept of feminism by renaming feminism by another name and distinguishing between true feminism and misguided feminism. The anti-feminist camp formed around Yi Mun-yol in the literary field in the late 1990s carried out a backlash by labeling feminist literature that had emerged rapidly since the 1990s as “false feminism.” In addition, the discourse that understands feminism as a type of humanism reduced the issues of “women” to those subordinate to those of “humans,” and hindered the establishment of active and militant feminism. In the late 1990s, feminist literature responded to anti-feminism that sought to protect the patriarchal and heteronormative family as follows. Gong Ji-young’s “The Good Woman” presented a new type of family based on solidarity among women, instead of heteronormative family that forces care work on women. Jeon Kyung-rin’s novel staged a rebellion against motherhood, which had long been regarded as an essential and sacred attribute of women in Korean society. Such responses by feminist literature in the 1990s offers meaningful implications for the path that literature should take today in confronting ongoing anti-feminism.