일제강점기 빈곤문제와 사회적 책임에 관한 기독교지도자들의 담론 분석 및 현재적 시사점: 「靑年」(1921-1940)과 「眞生」(1925-1930)을 중심으로 = Discourse Analysis of Christian Leaders on the Poverty Problem and Social Responsibility in Japanese Colonial Era, and Present Implications: Focused on “The Young Man”(1921-1940) and “Chin Saing”(1925-1930)

국문 초록 (Abstract)

본고는 YMCA 기관지 「靑年」(1921-1940)과 CE 기관지 「眞生」(1925-1930)을 중심으로 일제강점기의 빈곤문제와 사회적 책임에 관한 기독교지도자들의 의미심장한 담론과 현재적 함의를 고찰하려는 데 목적을 두었다. 첫째, “한국 빈곤의 원인들에 대한 개괄적 담론”에서는 한진원, 유세근, 김창제, 김필수, 「靑年」 주간(主幹) 등의 글들을 중심으로 가난의 대물림 실태, 교회 안에서의 빈부에 따른 차별 행위, 가난의 사회적 원인과 개인적 원인, 학력과 경제 양자의 상관성, 기초욕구에 대한 정당한 권리와 자유 등의 논지를 중심으로 살폈다. 둘째, “빈곤에 대한 대책과 해법 모색”에서는 김려식, 임경제, 정대현, 심요섭, 박영숙, 이대위, 하마련(Marion E. Hartness), 손봉조, 김도연 등의 글들을 중심으로 직업교육의 필요성, 소명의식, 천직(天職), 적성과 진로, 농촌의 현대화, 금주(禁酒), 경제공황 대비 등의 논지에 초점을 맞추어 고찰했다. 셋째, 본고에서 천착한 내용들에 근거하여 부의 사회 환원 실천, 농촌과 도시의 균형 잡힌 발전, 음주를 비롯한 퇴폐문화 개혁, 진학 혹은 취업에 관련된 철저한 소명의식 교육 등 오늘날 그리스도인의 삶을 선도하기 위한 실천적 함의와 교훈점들을 제시했다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The aim of this study is to investigate the significant discourses of Christian leaders on the poverty problem and social responsibility in Japanese colonial era and present implications, focusing on YMCA’s Periodical “The Young Man”(1921-1940) and CE’s Periodical “Chin Saing”(1925-1930). Firstly, in relation to “General discourses on the Cause of Poverty in Korea”, the author dealt with inheritance of poverty, discriminatory treatment based on the rich and poor in the church, social causes and personal causes of poverty, the correlation between education and economic power, the legitimate freedom and claim on physiological needs, and so on, focusing on the arguments in the writings of Jin-Won Han, Se-Geun Yu, Chang-Je Kim, Pil-Su Kim, and the editor of “The Young Man”. Secondly, in relation to “the discourses on solutions to poverty”, the author dealt with the necessity of vocational education, sense of calling, beruf, aptitude and career, modernization of rural areas, sobriety, preparation for the great depression, and so on, focusing on the arguments in the writings of Ryeo-Sik Kim, Gyeong-Je Lim, Dae-Hyeon Jeong, Yo-Seob Sim, Yeong-Suk Park, Dae-Wi Lee, Marion E. Hartness, Bong-Jo Son, and Do-Yeon Kim. Fourthly, I propose practical implications and lessons for today’s Christian life on the basis of the content of this research such as practice of social restoration of wealth, balanced development between rural and urban areas, reform of decadent culture including drinking, thorough vocational education on education and employment.