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체홉 주인공에게 나타난 광기와 자아탐색 = Protagonist's Madness and Self-Research in Chekhov’s Works: Focusing on The Black Monk
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2008
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KDC
349
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141-167(27쪽)
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체홉의 중편 『검은 옷의 수사』에서 광기의 주제는 세기말의 시대적 불안을 투영하고 있다. 여기에는 단순하게 개인의 내면의 공포를 보여주는 심리적인 이상 현상뿐만 아니라, 사회적 병리학으로서의 의미도 내포되어 있다. 대개 인생에서 무언가를 진지하게 찾으려할때면 인간은 외딴 길로 접어들기 마련인 데, 그 길에서 진지한 탐구를 가로막는 거대한 장애물인 벽에 다다른다. 이때 그 벽을 어떻게 넘어설 것인가 하는 문제에 부딪힌 인간은 자신의 한계를 느끼고 과
대망상에 빠진다. 체홉은 과대망상에 빠진 주인공 꼬브린의 삶을 통해 광기의 역할에 대한 문제를 제기하며 죽음에 이르러서야 자기성찰을 갖는 주인공의 자아탐색 과정을 보여준다. 체홉의 작품에 등장하는 주인공의 현실 대응 방식을 광기, 과대망상증, 환상이라는 심리적 기제를 통해서 정신분석의 입장에서 해석하고 그 문학적 의미를 밝히는 것이 이
글의 목적이다. 이 글에서는 주인공의 자아탐색의 과정을 논하는 본문을 크게 세개의 단락으로 나누어 광기에 나타난 자아탐색, 환상을 통한 자아탐색, 타인의 시선과 현실 속에서 대립된 자아를 다루었다. 체홉은 현실세계에서 절망하는 꼬브린이 과대망상을 겪으며 죽음에 이르기까지 자신이 갈망한 초자연주의 세계의 모습을 구체화하면서 자신을 옭아매는 현실을 극복하려고 노력한다. 이 광기의 주인공은 자신의 삶이 더 이상 나아가지 못하는 막힌 벽을 환상과 망상을 통해 뛰어넘어 설 수 있었지만 비극적인 결과를 맞이한다. 꼬브린의 광기는 결국 내면의 환상에 빠져들면서 현실세계로부터 일탈해 버린다. 그의 광기는 초자연적, 혹은 의학적 요소와 관련을 맺고 있지만 타자의 지나친 기대나 현실에서 벗어나려는 인간의 본성과 억압된 욕망과도 관련되어 있음을 알 수 있다. 그러나 전체적으로 체홉의 주인공이 보여주는 자아탐색은 자신의 삶을 파멸로 이끌어가는 심각한 광기에서 벗어나 비극적인 운명을 극복하려는 절박함이 부족해 보인다. 주인공들이 맞이하게 되는 비극적인 결말로서 만약 어떤 관념이나 이상이 일상생활에 뿌리를 내리지 못한다면 올바른 삶의 방향을 제시할 수 없다는 사실을 작가는 독자들에게 보여준다. 즉 자신의 삶을 있는 그대로 직시하지 못하고 스스로 만들어낸 거짓된 관념이나 망상에 빠지게 되면, 진정한 삶의 가치를 상실하게 되며 결국에는 비극과 불행을 맞이하게 되리라는 것을 보여준다. 여기에서 독자는 외부 세계로부터 오는 시련과 도전을 회피하지 않고 사회현실에 참여하면서 자신의 운명을 의식하고 개척해 나가는 것이 올바른 삶의 방식임을 깨닫는다. 주인공으로 하여금 환상과 망상에서 깨어
나 삶의 현실을 올바르게 바라보게 하려는 작가의 끊임없는 자아탐구와 자아성찰의 노력은 이런 맥락에서 이해될 수 있다. 오늘날 주인공들의 광기로부터 깨달음과 자아성찰은 소외감과 실존적 불안감,존재의 하찮음과 무력함에 빠져 점점 방향성을 상실해가는 현대인들에게 자신을 뒤돌아다보게 만들어준다.
Black Monk, Chekhov’s medium-length story, has been judged a queer and unintelligible work with a unique theme of madness and an illusion and legend motif. Unlike Dostoevsky and Tolstoy, who took a skeptical view
of religion, Chekhov was a writer who sought to solve such mysteries about human being as metaphysical and religious cognition, observing the tradition of the Russian Orthodox Church and deliberating the secret to completing life with religion. But he, with mysterious and mental experience, was unwilling to reveal his own inner self and would conceal its essence with paradoxical acts and description. Myth and legend often imply more meaning than general narration does. Accordingly, modern literatures employing ancient mythological stories can meet the expectation of confirming and deepening the ability to deliver the meaning of a work. In The Black Monk, which is based on ancient legend, Chekhov presents the matter of madness’role through the life of Kovrin, who escaped from his dull reality only to indulge in comfortable illusion and fancy. Then he could go beyond the huge wall of reality obstructing his life through the illusion of madness. But his subsequent life experiences more tragic conditions. Chekhov, through Kovrin, intended to describe the fact that no high idea, ideal, and thought, without taking root in reality, could present concrete direction to a sound life.
After recovering from the illusion, Chekhov’s protagonists tried to face reality and continually sought for their own true selves, which could be understood in the same connection. Chekhov’s protagonists show the fact
that whoever seeks the true meaning and value of life must free themselves from false ideas and illusion to face his real life as it is. Their realization of and awakening to life are also ones for our contemporaries who are facing the matter of an identity crisis in the world, gradually losing direction. They can also provide the opportunity to have a new understanding of the feelings of alienation, existent uneasiness, and individual worthlessness and powerlessness. In addition, this study can give various perspectives for self-searching to our contemporaries who must seek the true value of their lives for themselves in a world absent of absolute truth.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2016 | 평가예정 | 계속평가 신청대상(신규평가) | |
2013-01-24 | 학회명변경 | 한글명 : 한국동유럽발칸학회 -> 아시아중동부유럽학회</br> | |
2013-01-01 | 평가 | 학술지 통합(등재유지) | |
2010-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL(등재유지) | KCI등재 |
2008-06-23 | 학술지명변경 | 한글명 : 동유럽발칸학</br>외국어명 : Journal of Central, East European & Balkan Studies | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지(등재유지) | KCI등재 |
2006-01-16 | 학술지명변경 | 한글명 : 동유럽발칸학</br>외국어명 : Journal of Central, East European & Balkan Studies | KCI등재 |
2006-01-02 | 학술지명변경 | 한글명 : 동유럽발칸학</br>외국어명 : Journal of Central & East European Studies | KCI등재 |
2005-01-10 | 학술지명변경 | 한글명 : 동유럽발칸학</br>외국어명 : Journal of Central & East European Studies | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정(등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS(등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정(신규평가) | KCI후보 |
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