몽산시식(蒙山施食)의 형성과 전파 및 만과(晩課) 편입 과정 연구 = A Study on the Formation, Transmission, and Integration of the Mengshan Shishi into the Evening Liturgy

국문 초록 (Abstract)

몽산시식(蒙山施食)은 송대(宋代) 사천(四川) 몽산(蒙山)의 부동상사(不動上師)가 편집한 불교 시식 의례로, 이후 『선문일송(禪門日誦)』에 수록되어 한역불교 사원에서 매일 저녁 예불(晚課)의 중요한 내용으로 자리 잡았다. 본 논문은 중국 불교 사원의 일상 과송(課誦) 제도를 연구 배경으로 삼고, 학계의 기존 연구 성과를 정리한 바탕 위에서 역사적 연원, 텍스트 구조, 교리적 내함, 문화적 기능의 네 가지 차원에서 몽산시식 의례의 형성 및 변천과 그 저녁 예불에서의 실천 양상을 체계적으로 고찰한다. 특히 본 연구는 몽산시식이 변연 지역에서 형성된 의례가 사원 일상 수행 체계 속으로 편입되며 현밀 통합형 의례로 재구성되는 과정을 분석함으로써, 중국불교 의례 전통의 형성과 전파 메커니즘을 설명하고자 한다.
먼저 불교 경전과 종교 사상의 차원에서 시식 법문의 이론적 기초와 그것이 보살도의 보시 정신과 어떠한 관계를 맺는지를 탐구한다. 다음으로 역사 문헌 분석을 통하여 몽산시식의 형성과 발전 과정을 정리하고, 그것이 당대 밀교, 송ㆍ원 불교 의례 전통 및 명ㆍ청 불교 부흥과 어떠한 관련을 갖는지를 설명한다. 또한 본 논문은 저녁 예불에서 행해지는 몽산시식 의례의 구체적인 의례 구조와 의식 절차를 분석하고, 그것이 현대 사원 수행 제도 속에서 어떠한 방식으로 실천되고 있는지를 살펴본다.
연구 결과, 몽산시식은 『구발염구아귀경(救拔焰口餓鬼經)』 및 밀교 경전을 텍스트적 근거로 삼고, 현밀(顯密)의 수행법을 융합하여 신(身)의 결인, 구(口)의 진언 독송, 의(意)의 관상이라는 삼밀상응(三密相應)의 수행법을 통해 명계의 중생을 제도하고 자타를 함께 이롭게 하는 종교적 목적을 실현한다. 이러한 의례가 저녁 예불 체계에 편입된 것은 중국 불교의 일상 수행에서 자도도타(自度度他)의 원융적 이념이 구현된 사례라 할 수 있다. 현대 사회에서 몽산시식 의례는 전통적인 천도 기능을 지속하는 동시에, 신도들이 심신의 안정을 추구하고 “궁극적 관심”을 실현하는 중요한 종교적 실천으로 자리하고 있다.